“曹耀，不知此物是何大賢所製，老夫他日需求拜見。”
“真是老胡塗了，竟然把客人怠慢了，幾位隨我一起，我們席上再談。”
但是墨家的抱負是一個烏托邦式的佈局，墨子所提出來的“兼愛”，指的是劃一互愛，他以為人就應當是劃一的，即便是在後代，在那些由人文、民主的思惟推動的社會，墨家的劃一思惟，以及對締造抱負社會的固執仍然令人歎服。
不過這些並不會影響他今後的國策，對於漢人來講，儒家的‘大一統’思惟是必須的，在目前的狀況下，大一統的中心集權帝國才合適漢人長遠的好處，但是墨家學說能夠另一種姿勢存在於儒學中與他所篆刻的那些後代研討出來的儒學精要一起，為漢人的將來留下民主思惟的根本。
“禮不成廢，先生雖小，但才調廣博高深，玄佩服萬分！”
墨門思惟以兼愛非攻為中間，其體係中包含了士官、醫療、軍人、技師、西席平分歧的職務，各司其職傳授弟子；從本質上講，如許的墨家比儒家的空洞更加實際可行。
不過厥後想起墨家的由來，曹耀才感覺鄭玄將墨家算入儒家也不是甚麼不成瞭解的事情，畢竟墨子起初從師於孔子，但後出處於對儒家思惟的不附和而分開儒門，創建墨家，從某種意義上講，墨家算是儒家的分支說法並不奇特。
鄭玄鼓掌道，固然在他看來曹耀所講有點牽強，但是此中事理並不差，倒是模糊合了貳心中所想。
當下就是領著曹耀等人，入了席上，邊吃邊談，而席上所說話題最後竟都是環繞著其他學說而談，從言語中，曹耀感覺鄭玄並不反對其他學說。
“先生可否感覺此物比那些古簡更加貴重乎？”
鄭玄忽地問道。
鄭玄並非冬烘，天然曉得這器物於天下有著多麼的意義。
對著郭嘉，鄭玄竟是做了一揖。
“耀，你在思慮些甚麼，不知可否說來一聽。”
鄭玄博學眾家，心中早無門派定見，隻是其所想不能為大多數人接管，現在曹耀所思與他有符合之道，如何不讓他大起知音之感。
對曹耀來講，儒家思惟對中國數千年的汗青影響最廣，一向作為統治者的禦用思惟而存在，其“仁義”“忠君”思惟獲得了統治者的認同，但同時它最大的弊端，同時也是他最悔恨的就是儒學把人分出了尊卑品級，嚴峻的桎酷了人們的思惟，導致官本位思惟的肆意眾多乃至魚肉百姓。