葉真搖了點頭：“現在看來，也就《五台山圖》有能夠是唐朝的壁畫，隻是被人決計埋冇、誤導了罷了，至於甚麼啟事，無從考據，隻能寄但願於他。”
葉真一伸手，攔住了我。
“不，唐朝！以是，這些唐朝的石窟，維摩詰與文殊的論道，用現在的話說，就是頂流、是熱搜第一名，哈哈哈。”葉真笑道。
比如洞窟是哪個朝代的，有甚麼彩塑，有哪些壁畫，詳細都是些甚麼題材。
葉真送走了最後一塊壁畫，我們也悄悄潛回了敦煌。
“這是不是也申明，61窟實在就是唐朝的石窟？”曾曉嬌冷不丁地插了一句話。
我假裝冇瞥見。
平時我很少聽他長篇大論地講授文物，差未幾都快忘記他真正的身份了。
他伸手在兜裡摸索了半天，才取出幾張花花綠綠的紙，在半空中揚了揚。
“回敦煌？你這是想自投坎阱？黃顯達這會兒必然已經在敦煌佈下了天羅地網，隻等我們呈現，就人贓並獲，坐收漁人之利。”
我點了點頭：“現在看來也隻能是這個彆例了。不過，除了這68個洞窟，中間還得異化著去其他洞窟轉轉，不然，憑黃顯達的機靈，他稍一留意，就曉得我們在尋覓甚麼。”
“好了，不要矯飾你的學問了。快細心看看這塊壁畫吧，我們到底應當如何找？”曾曉嬌如同實際版的維摩詰，把葉真這尊都將近飄起來的文殊菩薩，拉下了神壇。
葉真臉上的神采很奇特，難堪中略帶無法。
“我必須歸去，回到61窟，看看東壁上的維摩詰經變畫，才氣找到答案。”我吼道。
“本來如此，如許看來，維摩詰居士可謂當代的表率啊。”我輕聲說道。
這幾天，隻要葉真晝伏夜出，據他說，他是將刺探動靜和外出想體例融為了一體。
葉真看著曾曉嬌的冷臉，嘲笑道：“正想來奉告你們呢，體例想到了！你們急甚麼急，很有難度的好不好。”
葉真點了點頭，思考了好久，才說道：“實在以‘維摩詰經變’作畫，故事梗概大同小異，辨別隻在於繪畫氣勢的分歧和技法的凹凸。如果以靠近遠疏為線索，比來的61窟應當是探查重點。如果以藝術成績和技法凹凸