大曆建國元年，還定下了專司祭奠的四色祭服，這四色祭服不但是按照祭奠典禮的大小，更是基於祭奠的分歧地點而加以構成肯定。
而現在正忙得連軸轉的沈湛可冇有甚麼心機去理睬後宮一乾人等的哀怨情愁。自臘八晚宴上，太後的病症被沈湛瞧了個正著，自是憂心得不得了，幸而外有孟尋開方問藥，內有彌兒治宮有方，才氣讓太後的病情獲得減緩，本身也能騰出心機來措置朝政。
好不輕易比及封了筆，正月月朔又要祭天。祭奠向來便是國度社稷之底子，所謂“國之大事，在祀與戎”，一年當中的祭奠活動是國度大型活動中的重中之重。有圜丘、方澤、祈轂、太廟、社稷、天神地袛的大祀，也有太歲、朝日、夕月、曆代帝王、先師、先農的中祀，另有祭拜先醫、賢能、昭忠等群祀。祭奠的內容的大小和首要程度分歧，祭奠的體例也有所分歧。大祀需求天子每年親祀，而中祀可每年或隔一兩年親祀，群祀則可親祀也可遣親信官員恭代。
想去處太後存候的，可不知柳疏星一小我，不過她們比柳疏星還慘，連壽康宮的大門都冇有出來，有的低位妃嬪乃至連雲溪、落雪等太後身邊的紅人都未曾出麵，直接派了個二等的小宮人，端莊嚴厲地謝了客便是，被拒的妃嬪還要歡歡樂喜地推卻，不能暴露半點委曲不耐。太後也就罷了，可恰好陛下也是如此。自臘八以來，除了去太後皇後那兒，甚少踏入後宮，後宮這些人，連爭寵的處所都冇有，真真是愁煞了人，好幾次去給宋彌爾晨昏定省都免不了旁敲側擊一番，可陛下不踏足後宮，宋彌爾也冇有體例啊，總不能拿把刀架著沈湛去寵幸彆人吧？是以，宋彌爾壓根冇同沈湛提過這件事，本身乾嗎要去當這個天真的蠢貨呢？
特彆是正月月朔的祭六合與太廟的大祀，前人信鬼神之說，風雨雷電、日月星鬥、山石樹木、飛禽走獸都被以為是有神靈的主宰，萬物有靈，故有祭奠。是以，祭奠這一日的氣象，也明示著帝王的操行的吵嘴。如果這帝王品性高潔，祭奠這日便天朗氣清，如果祭奠的過程順順利利，又有著甚麼吉兆，更是預示了新的一年裡江山社稷風調雨順、國泰民安。但如果祭奠這日暴風驟雨或是呈現甚麼災害，便是證明帝王無良或國之將亡。是以，沈湛這頭一次的祭奠活動，的確成了眾位朝臣心中的甲等大事。沈湛在封筆之前，措置的朝政，有一半都是這祭奠活動的各種重點和細節，那些老臣們猶自不放心，下了朝還要特地去沈湛的書房裡頭，恭恭敬敬地請著沈湛複習祭奠的端方和禮節。這個時候，平常毫無感化的太常寺寺卿與欽天監監正最是鎮靜，這兩個職位上的人，大半都是些牙齒都要漏風的老者——年富力強的中年人與年青人也不肯意來這兩個部分——他們昔日閒得發慌，好輕易有了個能夠發光發熱彰顯本身才氣的機會，如何能放過？因而乎拉著沈湛就是不放手，從服飾到言談，洋洋灑灑列了好幾十卷的內容，在沈湛的書房一講就是兩三個時候不帶喘氣的，又是些年紀比兩個本身都大，曆經兩三代帝王的人，沈湛也不敢獲咎，隻得坐了乖門生，掩去心中的不快，恭敬地聽講。若不是皇後的父親�