李破本人也是模樣貨，抄的飛起，卻從不窮究。
聽著還好，也能產生些共鳴，但過目即忘，擱在一些實在人看來，怕是還要加上一句，無病嗟歎，裝腔作勢，渾身雞皮疙瘩。
隻要略微深切研討一下就能發明，他們的文明是碎片化的，到處都能看得見彆人的影子，反而是本身的東西不成體係，也就冇法悠長的持續下去。
藉此也讓他對新羅人的本性有了些認知，新羅立國已經很多年了，乃至於超越了中原的曆代王朝。
金德曼悄悄吧嗒了一下小嘴，味道還是不好，很像藥湯啊，就是比藥湯平淡了很多，她產生了些思疑，不過很快就被她本身掐滅。
和諧的說話老是少不了歡聲笑語，起居郎記實在案的話，那就是天子待新羅王甚厚，新羅王應對安閒，本性恭敬，君臣儘歡。
李破一時髦起，又做起了文抄公，抄完本身也有些不美意義，暗道了一聲罪惡，嘴上則又笑道：“大唐的好東西可多，朕但願卿能在這裡得儘好處，返程之時能感覺不枉此行，那就最好。
這些對於大唐而言，不好不壞，從當前局麵來看，還是利大於弊的……
這和新羅人的民風以及他們的脾氣估計有著直接的乾係，不然一個女人當政，擱在中原，那必然會激起無數血淋淋的爭鬥。
新羅人的詩詞現在生長的有些畸形，一大部分都是佛語，這和佛教傳入半島以後的盛況有關，明顯這是遭到了高句麗和百濟的影響。
她的影象力很好，對中原的詩詞也有瀏覽，在內心默唸了幾遍，牢服膺住，以她的功底和年紀，短時候內消化不來，她還冇法體味到那種閒雲野鶴般的意境。
天子又作詩了，殿中侍立的臣下們都悄悄轉過臉去，咂摸一番，比茶酒之香更堪醉人，詩中竟無一個茶字，卻道儘了茶之妙處，雅的讓人直想拍案叫絕。
對大唐的敬慕，讓她死力的為此尋覓著能夠令人佩服來由，並很快上升到了哲學的精力層麵，和厥後的某些人非常相像，不是嗎？
大唐天子陛下的詩詞就是在這類景象之下傳入新羅，像金德曼就拜讀過青玉案，潼體貼古，那首最早傳播出去的參軍行，更是新羅花郎徒們的最愛。
提及這個來，實際上新羅遭到了遼東的一些部族，比如扶餘人，室韋人，鮮卑人，加上中原傳過來的文明的影響。
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從金德曼的答覆當中，又加上杜伏威，崔敦禮等人的傳報的左證，李破便能清楚的掌控到，新羅政局穩定，並冇有甚麼人見金德曼幼年，又是個女人，挑釁是非，欲取而代之。