陛下之前曾有為往聖繼絕學之說，恰是切中關鍵，世人都言，諸子百家，至漢而絕，唯餘孔孟，此言差矣，在小僧看來，不過諸家歸一，優存劣去罷了。
“陛下，小僧自入佛門以來，便謹遵戒律，不傷性命，不食葷腥，隻一心向佛，在佛前為受塵凡磋磨之世人祈福，願以身代之。
李破底子不為所動，聽得一些佛經上雲山霧繞的話語，就暗自直呼倒黴。
你說人家不事出產，斷情絕性。
說到這裡，他看了天子一眼，暴露些扭捏，年青人求人，不管他是和尚還是其他甚麼人，終歸要不美意義一些，如果求的還是位天子，內心就更冇底。
在他看來，儒家主張治世，佛門講究的是出世，道門講的則是出世，即便有相互融會之處，卻也涇渭清楚，作天子的人，底子不消辯白，天然要選更加主動的儒家中人來治國。
他隻是不曉得天子為何跟他說這些“肺腑之言”，與慧真那樣的高僧議論曲直豈不更加合適？
少年人看西遊，會讚歎猴兒的聰明大膽，年長的人來看，猴兒就像個小醜，而封神演義，那纔是道家出產，和尚們在此中露了幾麵，就非常鬼祟。
實際上，和尚們撞到了槍口之上，他們也確切引發了李破對佛道的存眷，國度方纔規複點元氣，和尚們就冒了出來，這讓李破像吃了隻蒼蠅普通膩歪……
精力勝利法當然好用，可那處理不了天子對佛門的曲解。
話題不知不覺間又被他拉回到了天竺上麵。
可佛祖有割肉喂鷹之舉，另有那我不入天國誰入天國的地藏王菩薩，大師冇有親目睹過冇乾係，人家歸正自說自話，就以為那是真佛做出來的豪舉，比天子點竄史冊可不要臉多了。
李破腦海中一個和尚騎著白馬，前麵跟著個猴頭，一隻豬，另有個大鬍子，畫麵感清楚的不要不要的。
那些崇信佛道的天子，越是虔誠，行事越是昏庸，這個事理不消跟人辯論，是明擺著的事情。
“自天竺高僧東行傳佛，至今已稀有百年矣，此中不免移風易俗，兼收幷蓄。
這個彆係走到厥後，日趨保守，表示出來的就是固執排外，可因為核心仍在，還是能夠包涵各式百般的群體，隻是不如之前那麼開放了罷了。
即便兩人身份了了，一個就是攔路斷道的能人，一個則是無辜受害，和尚還是也有說法，宿世樹敵，本日遭報，因果膠葛，世世不休，何必來哉，你說你還如何跟這些和尚講事理吧。