跟著程知節廝混了兩年，拍馬屁的工夫倒是有所長進，可你拍就拍吧，還弄出一個吾等，把大師都給代表了，心眼小點的非得找尋機遇刺你幾下不成。
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匹播城的人們還覺得是神蹟閃現，楞仲的望向天空，隨之一片片的拜倒在地，口中唸唸有詞，但願神靈不要發怒……
提及來吐蕃對涼州的擾亂是大唐出兵吐蕃的導火索，幾年下來，因為各種啟事，才成軍踏足山南。
對於山南的部族來講，那邊就相稱於大唐的長安和洛陽，皇者之氣嗖嗖的往外冒，換做本地的說法，那就是神靈最寵嬖的人才氣入主邏些城。
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阿史那大奈則領兵持續南下，一今後據桑野寺，度過雅隆河，直撲雅隆河穀地區。
如果成果隻多了一個名叫吐蕃的藩屬之國，對於大唐來講和失利有甚麼辨彆？
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匹播城，吐蕃舊都。
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倒是厥後關於岩女和神猴的傳說還比較像人類發源的模樣，岩女固然隻要一個，猴子卻很多，在基因競勝層麵，能夠實現，也合適母係氏族的特性。
匹播城冇有城門，人們收支自在，這裡每天都能瞥見遠道而來的信眾，邁著怠倦至極的法度，來匹播寺進獻香火。
實在雄師在蘇毗人的幫忙之下，駐紮在碾格爾城的時候，便已經做好了攻打雅隆諸部的大抵打算。
本空中有了震顫，遠方的煙塵像烏雲般滿盈而來，隆隆如驚雷的馬蹄聲隨後若隱若現的時候。
這和中原的寺廟可不一樣，匹播寺的和尚推行的是雍仲本教教義，冇中原和尚那麼多端方，娶妻生子，乃至是殺人斷道，佛祖一概不睬，隻求一個虔誠。
唐軍則分兵而出，陳禮和吳通兩人率四千人馬西進，攻香雄地點的大小羊同。
現在大唐就是為此而來……
隻要你信了我，佛祖或是神靈就會降下恩德予你……以是才氣在吐蕃大行其道，並獲得貴族的歡迎。
蘇毗人之前應當是西羌南遷與本地部族融會而構成的高原邦國。
天剛中午，匹播寺的鐘聲響起，匹播城的人們都停了下來，向匹播寺方向拜倒，以表達本身的虔誠之意。
投效李破以後，則一向跟從在李破身邊，是李破的親軍統領之一。
小女王蘇毗末羅率軍進圍邏些城。
就像之前他跟諸將商討時，侯君集聽後總結的那樣，破其表裡，不如敗其根底，將軍之能，勝吾等多矣。
嗯，不管如何說，餬口在窮結地區的白犛牛部，是代表著現在高原各族最早進的出產力的。