隻要你信了我,佛祖或是神靈就會降下恩德予你……以是才氣在吐蕃大行其道,並獲得貴族的歡迎。

因為大勝的原因,唐軍已經把握了軍事行動的主動權。

嗯,不管如何說,餬口在窮結地區的白犛牛部,是代表著現在高原各族最早進的出產力的。

以大唐日漸強大的國勢,派出幾個使者或許就能讓吐蕃稱臣的事情,何必破鈔如此人力物力出兵征討?

隻是現在像雅隆人如許的族群還冇有進入到大師庭當中,以是大唐還需更加儘力。

而他們所謂的講經傳法,並不必然是傳播雍仲本教的教義,有很多時候,和尚們會傳授文學,天文,政治,商賈,農牧等等學問。

天剛中午,匹播寺的鐘聲響起,匹播城的人們都停了下來,向匹播寺方向拜倒,以表達本身的虔誠之意。

當然了,如果他們成為了中原民族的一部分,也就不消外道了……

匹播城不大,城牆低矮,這並不是一個軍事要塞,雅隆王族也不會以匹播城來庇護本身,這明顯和長安相仿,是文明的一個標記。

人們都已經風俗了,每天這個時候,匹播寺的和尚都會調集僧眾講經傳法。

蘇毗人之前應當是西羌南遷與本地部族融會而構成的高原邦國。

彆看雅隆諸部之前被人稱作六犛牛部,實際上他們隻要兩個大部,白犛牛部和黑犛牛部,和陰陽判官似的,打著吵嘴兩色旗號。

…………

唐軍的到來,突破了雅隆諸部方纔規複不久的安靜。

雅隆人在漢時有所記錄,西羌旌牛夷西遷入高原地帶,聽上去就很像是六犛牛部的先人。

隻是現在,它終究逃不疇昔了,大唐來人,可不管你的神靈有多強大,佛祖的光輝又有多刺眼,他們走過千山萬水,隻為把烽火帶給吐蕃人,就像當初吐蕃人進犯涼州一樣。

對於山南的部族來講,那邊就相稱於大唐的長安和洛陽,皇者之氣嗖嗖的往外冒,換做本地的說法,那就是神靈最寵嬖的人才氣入主邏些城。

…………

這就是阿史那大奈製定的計謀,多年交戰,跟從的都是當世名將,征薛舉,他是李世民的部將。

阿史那大奈和小女王蘇毗末羅談了談,便命侯君集持續陪在蘇毗末羅身邊,領蘇毗人雄師進圍邏些城。

當他們跟從在名將身後的時候,覺著哪哪都對,哪哪都順利,可當他們本身帶兵出去,就會覺著哪哪都不對,哪哪都不順,這就是名將和淺顯將領的辨彆之一。

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