嗯,他並無貪婪之心,隻是他在邏些城傳播神恩的處所需求不時補葺罷了。

即便鎮靜的想要仰天長嘯一番,可齊勒布還是節製住了他的神采,嚴肅厲穆,就像他一向表示出來的那樣。

強健的吐蕃兵士砍伐樹木,在頭插鳥羽,臉上塗滿染料,看起來和鬼怪一樣的祭奠們的批示下建起祭台,堆起柴堆,籌辦向神靈獻祭。

阿魯越眾而出,先讓人撲滅了篝火,以後他便和祭奠們在篝火中間手舞足蹈,並喃喃吟唱著,直到幾個祭奠向篝火撒了些甚麼,砰的一聲,篝火大盛,他們的吟唱也更加昂揚,跳舞更加雄勁有力。

而最大的一場戰事能夠就是朗日輪讚和蘇毗,香雄聯軍的戰役。

前麵先和仇敵接戰的都是仆從出身的附從,比及戰事停止到差未幾了,中軍纔會簇擁而上給仇敵乃至命一擊。

吐蕃人的統帥齊勒布在世人的簇擁之下來到山口旁的山坡之上,他們要在這裡展開一場祭奠活動。

那麼也就是說,以後即將進入到收成階段,也需求向他們各自的神靈獻祭,以求得神靈的保佑和賜福。

那一次大戰傳聞參戰的兵士有十萬人,實在精銳懦夫也就兩三萬眾,那已經是一場在吐蕃人看來絕無獨一的大戰了。

“好了,統統勝利皆歸於神明,阿魯長老,還請你親身代我們這些寒微的奴婢向神明獻上我們的敬意,不久以後等我們收成更多的時候,獻上的祭品將更加豐厚,請祂為即將染血的我們消滅罪孽,讓死去的人歸於神國。”

這就是雍仲本教,原始崇拜異化著佛教教義的一種天竺佛教的衍生教派,在吐蕃已經昌隆很多年了。

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原始的神靈崇拜,在封建城邦方纔抽芽,吐蕃社會還處於仆從社會當中的現在,這類風俗並不奇特。

積石山口,吐蕃人中軍一萬五千人從山口中探出了頭,他們是吐蕃雄師最後的一部分。

吐蕃雄師八萬眾,用了十四天賦全部超出積石山。

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當然了,逃歸去的人將仇敵誇大一下也在所不免,想要擊敗數千人的吐蕃雄師,仇敵如何也得數萬人,並且那些仆從也都說了,高山人和牛羊一樣多,每次兵戈都不會跟他們公允的停止較量。

他們儲存著非常多的原始陳跡,比如說獻祭,再比如說吐蕃的紅色旗號,那是鮮血的色彩,和雍仲本教密切相乾,以是吐蕃人尚紅。

吐蕃人的內鬨持續了上千年,從部落間的相互仇殺,到爭奪地盤,水源等的交戰,再到城邦之間的撻伐,多數時候幾千人,幾百人就算是一場大戰了。

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