嗯，他並無貪婪之心，隻是他在邏些城傳播神恩的處所需求不時補葺罷了。
即便鎮靜的想要仰天長嘯一番，可齊勒布還是節製住了他的神采，嚴肅厲穆，就像他一向表示出來的那樣。
強健的吐蕃兵士砍伐樹木，在頭插鳥羽，臉上塗滿染料，看起來和鬼怪一樣的祭奠們的批示下建起祭台，堆起柴堆，籌辦向神靈獻祭。
阿魯越眾而出，先讓人撲滅了篝火，以後他便和祭奠們在篝火中間手舞足蹈，並喃喃吟唱著，直到幾個祭奠向篝火撒了些甚麼，砰的一聲，篝火大盛，他們的吟唱也更加昂揚，跳舞更加雄勁有力。
而最大的一場戰事能夠就是朗日輪讚和蘇毗，香雄聯軍的戰役。
前麵先和仇敵接戰的都是仆從出身的附從，比及戰事停止到差未幾了，中軍纔會簇擁而上給仇敵乃至命一擊。
吐蕃人的統帥齊勒布在世人的簇擁之下來到山口旁的山坡之上，他們要在這裡展開一場祭奠活動。
那麼也就是說，以後即將進入到收成階段，也需求向他們各自的神靈獻祭，以求得神靈的保佑和賜福。
那一次大戰傳聞參戰的兵士有十萬人，實在精銳懦夫也就兩三萬眾，那已經是一場在吐蕃人看來絕無獨一的大戰了。
“好了，統統勝利皆歸於神明，阿魯長老，還請你親身代我們這些寒微的奴婢向神明獻上我們的敬意，不久以後等我們收成更多的時候，獻上的祭品將更加豐厚，請祂為即將染血的我們消滅罪孽，讓死去的人歸於神國。”
這就是雍仲本教，原始崇拜異化著佛教教義的一種天竺佛教的衍生教派，在吐蕃已經昌隆很多年了。
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原始的神靈崇拜，在封建城邦方纔抽芽，吐蕃社會還處於仆從社會當中的現在，這類風俗並不奇特。
積石山口，吐蕃人中軍一萬五千人從山口中探出了頭，他們是吐蕃雄師最後的一部分。
吐蕃雄師八萬眾，用了十四天賦全部超出積石山。
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當然了，逃歸去的人將仇敵誇大一下也在所不免，想要擊敗數千人的吐蕃雄師，仇敵如何也得數萬人，並且那些仆從也都說了，高山人和牛羊一樣多，每次兵戈都不會跟他們公允的停止較量。
他們儲存著非常多的原始陳跡，比如說獻祭，再比如說吐蕃的紅色旗號，那是鮮血的色彩，和雍仲本教密切相乾，以是吐蕃人尚紅。
吐蕃人的內鬨持續了上千年，從部落間的相互仇殺，到爭奪地盤，水源等的交戰，再到城邦之間的撻伐，多數時候幾千人，幾百人就算是一場大戰了。