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此時他的部下們正在議論著仇敵為甚麼冇有呈現在這裡，在他們看來，仇敵是如此的笨拙，竟然冇有在這裡跟他們打上一仗，莫非是想在高山上來跟強大的吐蕃兵士作戰？
“好了，統統勝利皆歸於神明，阿魯長老，還請你親身代我們這些寒微的奴婢向神明獻上我們的敬意，不久以後等我們收成更多的時候，獻上的祭品將更加豐厚，請祂為即將染血的我們消滅罪孽，讓死去的人歸於神國。”
他的仇敵叫他莫古，吐蕃神話中一種殘暴而又狡猾的妖魔，或者蔑稱他為蘇毗的黑狼，而他的朋友和部下們則叫他科巴，神靈座下最英勇的兵士。
吐蕃人兵戈冇甚麼後勤，普通都是打到哪算哪，因糧於敵的戰役形式讓他們行動敏捷，尋求集合力量，速戰持久的會戰，以是中軍普通都設在雄師尾部，雄師精銳也都堆積於此。
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齊勒布在神靈的存眷下，到了本年已經度過了四十五個年初，這在吐蕃已經算是高壽之人，他的身材還是強健非常，臉上兩處暗紅的疤痕透出絲絲的凶戾，如同鷹隼般的眼睛隨時都有凶光透露。
這就是雍仲本教，原始崇拜異化著佛教教義的一種天竺佛教的衍生教派，在吐蕃已經昌隆很多年了。
而最大的一場戰事能夠就是朗日輪讚和蘇毗，香雄聯軍的戰役。
積石山口，吐蕃人中軍一萬五千人從山口中探出了頭，他們是吐蕃雄師最後的一部分。
如許的戰術把吐穀渾等風俗於輪戰，以免誤傷的高地部族給打蒙了，並且他們的夙敵中原人常常采取的是步騎異化的戰術，和吐蕃人美滿是兩個模樣。
他們較著健忘了在起兵之前，前出的那數千人是如何被人毀滅的，聽到這個動靜的時候他們又有著如何的氣憤。
齊勒布等人早已五體投地的拜倒在地上，虔誠的他們感遭到了神明的諦視，並即將沐浴在神恩當中。
他們儲存著非常多的原始陳跡，比如說獻祭，再比如說吐蕃的紅色旗號，那是鮮血的色彩，和雍仲本教密切相乾，以是吐蕃人尚紅。
吐蕃人的統帥齊勒布在世人的簇擁之下來到山口旁的山坡之上，他們要在這裡展開一場祭奠活動。
原始的神靈崇拜，在封建城邦方纔抽芽，吐蕃社會還處於仆從社會當中的現在，這類風俗並不奇特。
不過不管如何說，現在他已開端為曾經的仇敵而戰，並對朗日輪讚的漂亮表示出了應有的敬意和虔誠。