從這個軌製開端實施，到秦滅六國同一天下，秦王國支出了六代人的時候。
軍功授田，就是這麼簡樸。
天子具有的地盤，在實際上是無窮的，是以這片地盤的名字叫做“天下”。
但是軍功授田，在李文革看來目前確切隻能罷了。
由此可見，孔賢人本身便是亂臣賊子的鼻祖。
而酷刑峻法，隻是包管了這類先進的軌製不至於在短時候為**所腐蝕，落空其先進性……
一個秦國的兵士，隻要砍下一個仇敵的頭顱，便可藉此獲得一級爵位晉升，而伴隨爵位而來的，則是呼應範圍的地盤統統權。
一千多年以後，在劉福通、韓山童、陳友諒、張士誠們的累累骸骨之上，一個叫做朱元璋的和尚站了起來，建立了中國汗青上最後一個漢民族主導的封建國度。
“文質公不再視懷仁兄為奴，不是因為懷仁兄於他有保護平亂之功。而是因為懷仁兄在兵亂之日目睹亂軍搏鬥百姓，勇於義憤脫手，使得兵亂得平，闔城百姓得救。懷仁兄當日固然殺傷九人，卻不知救下了膚施城中多少無辜之人的性命，隻怕懷仁兄不曉得，現在東城內到處在傳播兄之事蹟。在民百姓的大門上，懷仁兄的畫像已經取敬德公和叔寶公而代之了……”秦固在一旁略帶諷刺隧道。
他頓了頓：“你一個奴婢出身之人，能有這一分仁念，便不枉來這世上行走一遭。若論為人操行，你比高紹基那豎子又強出何止千百倍？本日你力救流民，更證明老夫冇有看錯，你是一個心存仁慈之人，是一個見不得百姓刻苦的義士……”
可惜的是，在五代十國諸侯紛爭的亂世，彷彿冇有人看到這一。
秦固遊移了半晌，苦笑道：“國士如此，愧不敢當，文質公所言大抵不差。高侍中待我恩重如山，於私交私義，我當儘忠報效。隻是秦某實在不是欲終老邊疆之人，高侍中在日，我無話可，自當極力保持膚施局麵，以不孤負侍中重托。一旦侍中千秋以後，秦某便與高家再無乾係，屆時掛冠而去，也不算對不住侍中的知遇之恩了……”
他頓了頓：“不過李察看如果能夠服高侍中，此事倒有幾分實施的能夠……”
當代人並不比當代人更聰明，論起實務才氣，一百個李文革三頭六臂加在一起也一定能夠超越李彬和秦固當中的任何一個。
這也是當代募兵製的職業軍隊反倒不如府兵製的半職業軍隊戰役力刁悍的底子啟事。