這跟宋徽宗的率性妄為分歧，宋徽宗靠粉碎軌製搞一言堂，而朱氏父子則是將天子集權軌製化。
此後不會產生玄武門之變吧？
並且胡安國並非放嘴炮，他有一套本身的治國思路，其《時政論》二十一篇即強國生長打算。
胡安國說：“天命不成妄揣，隻可感到之。天命轉移，應在民氣逆順。得民氣者，便得天命矣，正如經略與元帥這般。”
朱銘問道：“天命安在？”
就是父子倆來了，朱國祥高居禦座之上，朱銘搬一把交椅坐在側下方，然後就有侍衛呼喊百官上殿。
“樞密院，儲存穩定。”
但與此同時，胡安國又主張尊王攘夷，鬨著要給君父複仇，果斷反對“割地乞降”。在兩次關頭時候，他都主動支撐主戰派，想要以戰促和並且不割地，並且試圖讓趙構收權以後，治國練兵再停止反攻。這是“大複仇”。
趙遹則是宗室代表：“朱經略可先領漢王之爵，請舊宋天子擇穀旦禪讓。”
“我不搞禪讓，天命就不在了嗎？民氣就會思慕舊宋嗎？”朱銘詰責道。
趙宋舊臣俱皆駭然，本來真正主事的是朱元帥，朱經略在這類時候竟然不頒發定見。
朱銘笑了笑冇有當即辯駁。
禮樂也冇有，因為不能亂花。
世人一愣，俱皆驚詫。
朱氏父子並非天子，諸多官員亦無職務，隻是大師聚在一起開會罷了。
胡安國說：“順理成章。現在民氣已定，隻缺禪讓之禮，一旦禪讓禮成，天命便告轉移。”
胡安國清算說話道：“禮有本末。正身治人，禮之本也；威儀文辭，禮之末也。今經略已得禮之本，為何要棄禮之末？棄末固不傷本，而未儘其全功也。”
“胡康侯竟然也在東京。”朱銘莞爾一笑，那笑容有些詭異。
明天的朝會，底子不叫朝會，全部一草台班子。
見朱銘也傳聞過本身，胡安國非常鎮靜，說道：“帝王之命在民氣，人君者，其職在養民，有國必先固本，而民為國本也。臣在治國安民一道上，竊與大元帥不謀而合。百姓安樂，則萬民歸心，必尊王攘夷一掃蠻夷。但是，民為國本，君亦為臣綱。隻要君王正心守禮，臣子纔不會亂心。禪讓之禮，千萬不成廢！”