“銀台司，改成通政院。”
“這……”
或許是特彆的空間啟事，朱國祥聲音不大卻傳得很遠。
朱國祥終究還是說話了，溫言細語道：“禪讓之禮，能夠不消，有登極大典便可。現在宇內未平，也可先不稱帝，來歲除夕當稱王建製。所立官製，也與舊宋分歧。舊宋先用三省六部製，再改中書門下製，複用三省六部製。改來改去，莫衷其是，反倒弊端橫生。吾兒且說說。”
繁文縟節能夠變，是禮之末、禮之變。
中心機構不再冗餘權柄分彆也更明白，六部不再是宰相的回聲蟲。
這是在援引《左傳》，說禮（包含國度軌製）是國度的骨乾，而敬則是通往禮的車馬。正心誠意當然首要，繁文縟節也必須遵循，如果不守禮法，就缺一個做事標準，天下高高攀要亂套。
朱銘說道：“父親稱王能夠，稱帝也能夠，但不能禪讓。”
那文官說道：“舊宋起居郎胡安國。”
至於通政院，就是明朝的通政司。這玩意兒在明初權力極大，是天子措置朝政、相同表裡的首要機構，六科不過是通政司的部屬部分。
精力內涵不成變，是禮之本、禮之常。
朱銘的意義是說，大師都盯著“穩定”，但他卻存眷於“竄改”。
胡安國趕緊低頭否定，他曉得朱銘在抵賴，但抵賴得也有些霸道事理。並且以現在兩人的身份，有些事情不能胡說，朱銘必然能夠博得辯論。
朱銘底子就不是在跟大師籌議，而是在頒發宣言：老子要改端方了！
但與此同時，胡安國又主張尊王攘夷，鬨著要給君父複仇，果斷反對“割地乞降”。在兩次關頭時候，他都主動支撐主戰派，想要以戰促和並且不割地，並且試圖讓趙構收權以後，治國練兵再停止反攻。這是“大複仇”。
朱銘盯著胡安國說：“你且說說三代以下，哪個天子禪讓是誌願的？逼迫舊君禪讓，還三請三辭，這有半點敬的意義嗎？不但不敬，還欺天愚民！你自以為曉得禮之本末，實則在捨本逐末！”
“一閣三院六部，此為新朝當中樞。”
“不敢！”
胡安國說：“天命不成妄揣，隻可感到之。天命轉移，應在民氣逆順。得民氣者，便得天命矣，正如經略與元帥這般。”
“樞密院，儲存穩定。”
趙遹則是宗室代表：“朱經略可先領漢王之爵，請舊宋天子擇穀旦禪讓。”