且說此時還僅僅是1779年，白蓮教權勢不小，但現在還使喚不動僅僅是為了討一口飯吃的川楚地區上百萬的流民，其首要力量還集合在北方地區。1774年王倫淨水教背叛，就是白蓮教叛逆的一個分支。包含厥後混元教的失利，也都是白蓮教的嘗試。
清朝的驛站體係是封建朝代中生長最為完美的，分驛站鋪三個體係，驛是官府歡迎來賓和安排官府物質的運輸構造；站是通報首要文書和軍事諜報的構造。為軍事體係所公用；鋪由處所廳、州、縣當局帶領，賣力公文、信函的通報。
劉之協在山西佈道，榮幸地趕上了唐軍攻破都城、天下大亂，正巧藉助這個機會起事。劉之協也很有腦筋，在占據晉南數縣以後，開端派人聯絡河南、山東、直隸一帶的白蓮教分支教派，大師固然打著分歧燈號，但是教義大同小異，都是拜的無生老母，同為教中姐妹兄弟，天然能夠攻守相望。
國泰是屬於典範誌大才疏的那種，為人刻薄，動輒對同僚和部屬唾罵，乃至拳腳相向。出身紈絝的他更不曉得官方痛苦是何物，以是有了這個機遇他任免苛吏，開端在全省搜刮財帛，詭計中飽私囊。當然國泰也曉得亂世最首要的莫過於兵權，他能夠插手山東幾個軍鎮的軍事，不過那些總兵也不是特彆鳥他。以是國泰便籌算招募團練以強大∴，本身的兵力。
好吧，傳到這個份兒上，一些甚麼奇特的東西已經混出去了。
在於親信佈政使於易簡相談以後，國泰在全省刊發書記，言此大清存亡存亡之際，百姓應勇於任事、毀家紆難。詳細的辦法有：山東兵少，而賊勢大，今招募官方團練為勤王之軍，儘轄於巡撫衙門之下；為籌勤王兵餉，山東全省加稅攤征；為收羅官方人才所用，特斥地捐官渠道，每捐多少財帛，可獲得一個出身。國泰承諾，如果勤王勝利，勤王軍中官員不管是之前的還是後捐來的，都是大功臣，必定封妻廕子，獲得皇上嘉獎。
此時髦不是乾隆末年、嘉慶初年的時候，白蓮教川楚教亂震驚朝廷。白蓮教自元朝發端一向傳到清朝，已經是不成小覷的存在。不過此時白蓮教的首要按照地還是在山東、直隸一帶。因為地盤的高度集合，來自各地的流民會聚在川楚等地，職員達百萬之眾。恰是劉之協等白蓮教的帶領人，在此地佈道十餘年，使得本地流民遍及信奉白蓮教，並掀起了在乾隆末年嘉慶初年的這場，有百萬叛逆兵的川楚教亂。