暹羅官員迷惑道：“恕鄙人孤陋寡聞，未曾聽7，過這個國度的名號。”固然這名官員會說一些中文，但是卻並不代表他對中國文明和汗青非常熟諳，這就像後代中國年青人大部分都懂一些英語，但是卻分不清金雀花王朝和斯圖亞特王朝誰前誰後，或者公元八百年時主宰英格蘭的是哪個王朝一樣。
一名暹羅官員上前來，起首雙手合十，然後一句“薩瓦迪卡”，讓陳默暗道這幾百年工夫泰國人還真是冇如何變過。
入鄉順俗，兩人也跟著雙手合十。
與鄭信的交換並不算特彆折磨，因為遵循禮節，鄭信命侍從取了墊子給林有德二人。暹羅人禮佛，這類坐墊是少不得的東西，平時的用飯會晤，也根基在這上麵完成。
陳默答，因為我國國人堅信，君王者貪權戀勢，為天下最不公允之存在，天下非為一家一姓謀福之事，非得天下高低，大家得利，耕有其田、居有其屋，有法可依，公允公道，國度才氣有其生長。因大家不認同君王事，天然便不會有人違逆世民氣機，逆流而動了。
當然海內另有一批人喊著漢服答覆的，陳默就是典範代表之一，他的父親是一名汗青學家，自小受傳統文明熏陶比較多，以是穿越後以為規複漢家衣冠很有需求。但是從合用、衛生等角度來看，讓當代人重新接管長髮髮髻，然後拖遝著大袖子寫字辦公，深衣下襬在地上不斷地沾灰，實在是很讓人抓狂的一件事。以是，官方以為在民族性慶典上穿戴漢服作為民族服飾，平時以當代裝束示人，比較靠譜。
鄭信聽後，臉上高興之情一閃而過，他笑道：“貴使故意了佛祖教我弟子，與報酬善，能同大唐結下友情，固我所願，再好不過。”
一傳聞有華人在外洋建國的使節來訪，並且還是乘坐著龐大的船舶，貌似氣力不俗，鄭信大感興趣，他當即中斷手中的事情，安排官員們接引大唐使節來王宮覲見。這點上倒是省了林有德他們好些事情，如果是中原王朝的天子，最起碼先晾上你一段時候，等甚麼時候本身表情好了，黃道穀旦了，冇有甚麼事情了，再來看看你。不會像是這些小國國王，一傳聞你來了，從速安排會晤。
林有德道：“我們大唐共和國，建立在間隔暹羅兩萬多裡的美洲大陸之上。我等乃是中原漢人後嗣。出洋後在異域建國。”
比如，鄭信問，貴國總統統轄全域性，權勢最大，為何卻不自主為王？