白南也認同，他道：“我們阿誰位麵裡，夏威夷的檀香樹已經采儘了，要把這個東西當作一個財產來開辟，天然需求停止節製，一方麵我們出售一批冇有顛末存放和措置的檀香木，一方麵我們本身也要停止加工，每年都定量采伐，並且還要有打算地在這裡停止種植和蒔植。”
用明天聽來的有限的夏威夷語，白南在見到凱奧後，就直接表達，“我不是農祿神。”
華人間界將火奴魯魯稱為檀香山，就是因為瓦胡島盛產檀香木。而在中國，檀香木極受追捧。佛家將檀香稱之“栴檀”，素有“香料之王”的佳譽。它取自檀香科喬木檀香樹的木質心材（或其樹脂），愈近樹心與根部的材質愈好。佛家對檀香更是推許備至，乃至梵刹也常被尊稱為“檀林”，“旃檀之林”。佛家習稱檀香為“栴檀”，意義是“與樂”，“給人愉悅”。如《慧琳音義》所記：“栴檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂也。”除此以外，檀香另有藥用代價。
白南還交代留守的職員，嘗試教本地人大範圍蒔植甘蔗和香料，以備貿易航路正式開啟後，夏威夷的出產能夠滿足大唐的需求。
“不管如何說，我們都需求在這裡建立一個據點，我籌辦在瓦胡島留下5名名辦事員和十名陸戰隊員，候鳥打算完成以後，我們還會擴建這個據點。臨時我們依托瓦胡人的勞動力，開端停止一些有目標性的蒔植和貿易，以是我們需求跟瓦胡人措置好乾係。”白南解釋道。
白南也天然防了一手，這一次他帶過來的陸戰隊員更多，並且陸戰隊員們無不是全部武裝，白南本身也配了槍，如果對方策動攻擊，那麼他們就【，會停止侵占。
不管如何，跟瓦胡人的來往也算是正式展開了。不管這群土著是如何定位白南等人的，白南的事情仍舊需求停止。
白南在從洛杉磯返航之前，特地留出了一些貨輪艙位，就是想來彙集一些夏威夷特產的。固然這個時候夏威夷冇有那麼多熱帶生果，冇有著名的夏威夷堅果，乃至冇有開端蒔植咖啡。不過這裡已經有了甘蔗，而甘蔗是首要的製糖質料，對於大唐產業來講代價很大。
林有德笑道：“如許的考慮就非常殷勤了。”