“這檀香樹，實在過分貴重，代價也高，除了製香以外，製成擺件、飾品，乃至傢俱，無一不是豪侈高貴之物啊。檀香樹發展不易，成材更難，前人說，斧斤以時入山林，材木不成勝用也。我感覺，這檀香木的開辟，還是要有打算，有節製地停止。”林有德在考查瓦胡島上的檀香樹時，跟白南說道。
固然交換還是很有停滯，但是毫無疑問凱奧和土著的巫師和權勢者們，根基上都明白了白南所要表達的意義。
凱奧有些混亂更有些惱羞成怒，是他主觀地認定白南等人就是夏威夷人所信奉的神靈，現在人家主動承認本身不是神樂，這就是赤果果地打他的臉。
這回凱奧倒是冇有再膜拜了，而是開端領著一群土著們開端跳開了大神。
瓦胡人還獲得了來自唐人的一些紡織品、食品，一些豪侈品也賣了出去。作為互換，瓦胡人向唐人供應了大量的特產，最首要的，他們進獻了他們的勞動力。
因而，第二天一早，白南再度登岸。
用明天聽來的有限的夏威夷語，白南在見到凱奧後，就直接表達，“我不是農祿神。”
將檀香木製成檀香，常常要先擱置一段時候，待氣味沉穩醇和之後再利用，有存放幾十年乃至上百年的檀香，這時檀香木的香味已經非常溫潤、醇和可謂檀香極品之極品。又有稱其名為“老山檀”，而砍伐之後隨即便用的稱為“柔佛巴魯檀”。
除了鐵器以外，最受歡迎的便是玻璃容器。夏威夷人能夠製陶，不過比較粗糙，也不耐用。晶瑩剔透而又耐用的玻璃器皿，讓他們極其喜好。白南的船隊中並冇有多少瓷器，因為他們的首要目標地是清國，一個產瓷器的大國，還是玻璃產品更受歡迎。
因而，凱奧也對大師道：“冇錯，他就是農祿神派來的代言人，給我們帶來了鋒利的刀劍，以及珍奇的食品，這是我們虔誠信奉帶來的賜福，讓我們一起向農祿神禱告吧！”
修建在另一名麵珍珠港四周的據點，唐人有著很多的機器能夠幫助製作，但白南帶來的人力不敷，便請瓦胡人來幫手修建。數百土著和幾十名唐人用了幾天的工夫，便在珍珠港修建了一座木製的寨子。比起海內，這裡冇有電燈，也冇有水管，前提艱苦一些，不過普通如許艱苦的駐守事情，也意味著高額的補助以及更多的晉升機遇，他們普通會在半年到一年後被輪番，以是也不會特彆煎熬。
白南在從洛杉磯返航之前，特地留出了一些貨輪艙位，就是想來彙集一些夏威夷特產的。固然這個時候夏威夷冇有那麼多熱帶生果，冇有著名的夏威夷堅果，乃至冇有開端蒔植咖啡。不過這裡已經有了甘蔗，而甘蔗是首要的製糖質料，對於大唐產業來講代價很大。