怒不越法以加虐，喜不逾憲以厚遺。割情於所愛，而有犯者無赦；辨善於所憎，而有勞者不遺。傾下（原脫一字）以納忠，聞順耳而不諱。廣乞言於誹謗，雖委抑而不距。掩細瑕而錄大用，忘近惡而念遠功，使夫曹劌孟明有修來之效，魏尚張敞立雪恥之績。身鉤之賊臣，著匡合之弘勳；釋縛之左車，吐止戈之高策。則鵂梟化為鴛鸞，邪偽變成忠貞。芒穎秀於斥鹵，夜光起乎泥濘。剡銳載胥，九功允諧，西麵逡巡，以延師友之才；尊事老叟，以敦孝悌之行。
夫巍巍之稱，不成驕吝構；而東嶽之封，未易以恣欲修也。上聖兼策載馳，猶懼不逮前；而庸主徐行按轡，而自發得過之。或於安而思危，或在嶮而自逸。或功成治定，而匪怠匪荒，或綴旒累卵，而不覺不寤。不有辛癸之冇溺，曷用貴欽明之高濟哉念茲在茲，庶乎庶乎！
考名責實，屢省勤恤，樹訓典以示民極，審批駁以彰勸沮，明檢齊以杜僭濫，詳直枉以違晦吝。其與之也，無叛理之幸；其奪之也，有百氏之掩。匠之以六藝，軌之以忠信，蒞之以慈和，齊之以禮刑。揚仄陋以促沈抑，激清流以澄臧否。使物無詭道，事不過分。立朝牧民者，不得侵官越局；推轂即戎者，莫敢憚危顧命。悅近以懷遠，修文以招攜。阜百姓之財粟，闡進德之廣途，杜機偽之繁務（下有脫文），則明罰敕法，哀敬折獄；淳化洽，則匿瑕藏疾，五教在寬。
官人則以順誌者為賢，擢纔則以近習者為前。上宰鼎列，委之母後之族；專斷參謀，決之阿諂之徒。所揚引則遠九族外親，而不簡其器乾；所信仗則在於瑣才曲媚，而憎乎方直；所抑退則從近似，而不察之以情；所寵進則任嘉話，而不考其績用。掌要治民之官，禦戎專征之將，或貪汙以壞地點矣，或營私以亂朝廷矣，或脆弱以敗庶事矣，或恇怯以失軍利矣。終於不覺，不忍黜斥，猶加親委，冀其晚效。器小任大，遂及於禍。良才遠量無援之士，或披褐而朝隱，或沈淪於窮否，懷道括囊，民力莫由，陵替之災，以是多有也。
昔周文掩未埋之骨，而天下稱其仁。殷紂剖比乾之心，而四海疾其虐。望在具瞻，譭譽尤速。得失之舉，不在多也。凡譽重則蠻貊歸懷，而不成以虛索也；毀積即中原離心，而不成以言救也。是以小善雖無大益，而不成不為；細惡雖無近禍，而不成不去也。