晚學風角望氣三元遁甲，六壬太一之法，粗知其旨，又不研精。亦計此輩率是為人用之事，同出身情，無急以此自勞役，不如省子書之無益，遂又廢焉。案《彆錄》《藝文誌》，眾有萬三千二百九十九卷，而魏代以來，群文滋長，倍於往者，乃自知所未見之多也。江表冊本，通同不具，昔欲詣京師索奇特，而正值大亂，半道而還。每自歎恨。今齒近不惑，素願衰頹，但念損之又損，為乎有為，偶耕藪澤，苟存性命耳。博涉之業，於是日沮矣。
由是俗人憎洪疾己，天然疏絕，故巷無車馬之跡，堂無異誌之賓，庭可設雀羅，而幾筵積塵焉。
洪尤疾無義之人，不勤農桑之本業，而慕非義之奸利。持鄉論者，則賣推舉以取謝；有威勢者，則解符疏以索財。或有罪人之賂，或枉有理之家。或為逋逃之藪，而饗逃亡之人；或挾使民丁，以妨公差；或強收錢物，以求貴價；或占錮商店，奪百姓之利；或割人地步，劫孤弱之業。惚恫官府之間，以窺掊克之益，內以誇妻妾，外以釣名位。其如此者，不與交焉。
留，披榛出門，排草入室，論者覺得意遠忽近而不恕。其乏役也。不曉謁（有脫文）以故初不修見官長。至於吊大喪，省困疾，乃心欲自勉，強令無不必至，而居疾少健。恒複不周，每見譏責於論者。洪引咎而不恤也。意苟無餘，而病使心違，顧不愧己罷了，亦何理於人之不見亮乎唯明鑒之士，乃恕其信抱樸，非以養高也。世人多慕豫親之好，推暗室之密，洪覺得知人甚未易，上聖之所難。浮雜之交，口合神離，無益有損。雖不能如朱公叔統統絕之，且必須清澄詳悉，乃處意焉。又為此見憎者甚眾而不改也。馳逐苟達，側立勢門者，又共疾洪之異於己，而見疵毀，謂洪為傲物輕俗。而洪之為人，信心而行，譭譽皆置於不聞。