鮑生曰：“人君後宮三千，豈皆天意，穀帛積則民溫飽矣。”
（以下為抱樸子駁難之辭）“豈能夠事之有過而都絕之乎若虞在上，稷卨讚事，卑宮薄賦，使民以時，崇儉仆之清風，肅玉食之明禁。質素繁複者，貴而顯之；亂化侵民者，黜而戮之；則頌聲作而黎庶安矣。何必慮火警而壞屋室，畏風波而填大川乎”
鮑生曰：“人君辨可貴之寶，聚奇特之物，飾無益之用，厭無已之求。”
鮑生曰：“王者臨深履尾，不敷喻危，假寐待旦，日昃旰食，將何為懼禍及也”
又雲：“田蕪廩虛，皆由有君。”“夫君非塞田之蔓草，臣非耗倉之雀鼠也。其蕪其虛，卒由戶乙運，水旱疫癘，以臻凶荒，豈在賦稅，令其然乎至於八政之首食，謂之民天，後稷躬稼，有虞親耕，豐年多黍多稌，我庾惟億，民食其陳，白渠開而斥鹵膏壤，邵父起陽陵之陂而積穀為山，叔敖創期思而家有腐粟，趙過造三犁之巧而關右以豐，任延教九真之佃而黔庶殷飽，此豈無君之時乎！”
“夫身無在公之役，家無輸調之費，安土樂業，順天稟地，內足衣食之用，外無勢利之爭，操杖攻劫，非情麵也。象刑之教，民莫之犯，法律滋彰，盜賊多有，豈彼有利性而此專貪殘，蓋我平靜則民自正，下疲怨則智巧生也。任之天然，猶慮淩暴，勞之不休，奪之無已，田蕪倉虛，杼柚之空，食不充口，衣不周身，欲令勿亂，其可得乎以是救禍而禍彌深，峻禁而禁不止也。關梁以是禁非，而猾吏因之覺得非焉。衡量以是檢偽，而邪人因之覺得偽焉。
或謂：“苟夫可欲之物，雖無城池之固，敵亦不來者也。”
鮑生曰：“人君恐奸釁之不虞，故嚴城以備之也。”
抱樸子難曰：“審能如此，乃聖主也。王者所病，在乎驕奢，賢者不消，用者不賢，夏癸指天日以自喻，秦始憂萬世之同諡，故致傾亡，諷刺將來。若能懼危夕惕，廣納規諫，詢草芻堯以待聽，養黃髮以乞言，何憂機事之有違，何患百揆之不康。夫戰兢則彝倫敘，怠荒則奸宄作，況無君，能無亂乎”
鮑生曰：“人之生也，衣食已劇，況又加上以斂賦，重之以力役，溫飽並至，下不堪命，冒法犯非，於是乎生。”
”抱樸子詰曰：“夫王者德及天則有天瑞，德及地則有地應。若乃景星摛光，以佐望舒之耀；冠日含辨，以表羲和之晷。靈禽嗈喈於阿閣，金象焜晃乎清沼，此豈卑辭而至，厚幣所誘哉！王莽奸猾，包藏禍心，文致承平，誑眩朝野，貺遺外域，使送瑞物，豈能夠此謂古皆然乎夫見盈丈之尾，則知非天涯之軀；睹尋仞之牙，則知非膚寸之口。故王母之遣使，明其玄化通靈，無遠不懷也；越裳之重譯，足知惠沾殊方，澤被無外也。夫絕域不成以力服，蠻貊不成以威攝，自非至治，焉能然哉！何者鮑生謂為不消夫周室非乏玉而須王母之環覺得富也，非儉膳而渴越裳之雉以充庖也，以是貴之者，誠以斯物為承平。則上無苛虐之政，下無失所之人，蜎飛爬動，鹹得其歡，有國之美，孰多於斯！而雲不消，無益於齊民。源遠體大，固未易見，鮑生之言，不亦宜乎”