漢之季世，吳之暮年，則不然焉。望冠蓋以選用，任朋黨之華譽，有師友之名，無拾遺之實。匪唯無益，乃反為損。故其所講說，非品德也；其所貢進，非忠益也。唯在於新聲豔色，輕體妙手，評歌謳之清濁，理管絃之是非，相狗馬之剿駑，議遨遊之處所，比錯途之好惡，方砥礪之精粗，校彈棋樗蒲之巧拙，計漁獵相掊之勝負，品藻妓妾之妍蚩，指責衣服之鄙野，爭騎乘之善否，論弓劍之疏密。招奇合異，至於無窮，盈溢之過，日增月甚。
其談宮殿，則遠擬瑤台瓊室，近效阿房林光，以千門萬戶為侷促，以昆明太液為淺薄，笑茅茨為不肖，以土階為樸馬矣。民力竭於功役，儲備靡於不急，起土山以準嵩霍，決渠水以象九河；登淩霄之華觀，辟雲際之綺窗。淫音噪而惑耳，羅袂揮而亂目，濮上北裡，迭奏迭起；或號或呼，俾晝作夜。流連於酒杯之間，沈淪乎弦節之側。
若使素士則晝躬耕以餬口，夜薪火以求學，在位則以酣宴之餘暇，時遊觀於勸戒，則世疏忽肉，遊夏不乏矣。亦有溫飽切己，藜藿不給，膚困風霜，口乏荊布，出無從師之資，家有暮旦之急，釋耒則稼穡廢，執卷則扶養虧者，雖闕學業，可怒者也。所謂千裡之足，困於鹽車之下；赤刀之礦，不經歐冶之門者也。
前賢居高，不敢忘危，愛子欲教之義方，砥礪參議，弗納於邪偽。選明師以象成之，擇良朋以漸染之，督之以博覽，示之以成敗，使之察往以悟來，觀彼以知此，驅之於直道之上，斂之乎檢括當中，懍乎若跟掛於萬仞，栗然有如乘奔以履冰。故能多遠悔吝，保其貞吉也。
或建翠翳之翠綠，或射勇禽於郊坰，馳輕足於嶮峻之上，暴僚隸於盛日之下，舉火而往，乘星而返，機事廢而不修，獎懲棄而不治。或浮文艘於滉瀁，布密網於綠川，垂香餌於漣潭，縱擢歌於清淵，飛高繳以下輕鴻，引沈綸以拔潛鱗；或結罝罘於林麓當中，合重圍於山澤之表，列丹飆於豐草，騁逸騎於平原，縱盧獵以噬狡獸，飛輕鷂以鷙翔禽，勁弩殪狂兕，長戟斃熊虎。如此，既彌年而不厭，曆載而無已矣。
昔諸竇蒙遺教之福，霍禹受率意之禍，中山東平以好古而安，燕剌由麵牆而危。前事不忘，今之良鑒也。湯武染乎伊呂，其興勃然；辛癸染乎推許，其亡忽焉。朋友徒弟，尤宜精簡。必取寒素德行之士，以貧寒自主，以不群見憚者。其經術如仲舒桓榮者，強直若龔遂王吉者，能朝夕講論忠孝之至道，正色證存亡之軌跡，以洗濯垢涅，閒邪矯枉，宜必抑情遵憲法，入德訓者矣。