抱樸子曰：常製不成以待竄改，一途不成以應無方，刻船不成以索遺劍，膠柱不成以諧濁音。故翠蓋不設於陰沉，朱輪不施於涉川，味淡則加上以鹽，沸溢則增水而減火。
抱樸子曰：務於遠者或失於近，治其外者或患生乎內。覆頭者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不傷。故秦始築城遏胡而禍發幃幄，漢武懸旌萬裡而變起蕭牆。
抱樸子曰：粗理不成浹全，能事不成舉兼。故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅冰密而可離。公旦不能與伯氏跟絓於馮雲之峻，仲尼不能與呂梁較伎於百仞之溪。
抱樸子曰：開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不淩霄，則無彌天之雲。財不豐，則其惠也不博；纔不遠，則其辭也不贍。故睹盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；則百尋之枝，則知其不附毫末之木。
抱樸子曰：人有識真之明者，不成欺以偽也，有揣深之智者，不成誑以淺也。不然，以虺蛇為應龍，狐鴟為麟鳳矣。
抱樸子曰：事有緣微而成著，物有治近而致遠。故修步武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽之林，而延靈禽於丹穴；設象於盤盂，而翠虯降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晉文回輪於勇蟲，而懦夫雲赴；句踐曲躬於怒蛙，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而叁分之仁洽。
抱樸子曰：不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不覿豺狼之彧蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。
抱樸子曰：震雷不能細其音，以協金石之和；日月不能私其耀，以變曲照之惠；大川不能促其涯，以適速濟之情；五嶽不能削其峻，以副陟者之慾。故廣車不能脅其轍以苟通於狹路，高士不能撙其節以同塵於隘俗。抱樸子曰：陰陽以廣陶濟物，三光以普照著明，嵩華以藏疾為曠，北溟以含垢稱大，碩儒以與進弘道，遠數以博愛容眾。
抱樸子曰：潛靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以淩虛，素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來，薑老值西伯而投石番溪之綸，韓英遭漢高乃騁撥亂之才。
抱樸子曰：明銓衡者，所重不成得誣也；仗法度者，所愛不成得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得己而失人，失己而得人者也。
抱樸子曰：丹書鐵券，刺牲歃血，不能救違約之弊，則難以結繩檢矣。五刑九伐，赤族之威，不敷以止覬覦之奸，則不成以舞乾化矣。是以《書》有世重之文，《易》有隨時之宜。