“好，那你們就都留下吧……”
人類學家，生物學家，汗青學家，社會學家，已經就兩位牛倌幫工衣物的新舊，裝潢的多少，建立了兩位牛倌幫工家庭的經濟職位，再從牛倌木鞋修補的陳跡，補丁縫製的紋路，袖角肘尖的油膩，猜測出兩位牛倌幫工在各自家庭中的受正視程度，從而進一步建立了兩人的基賦脾氣模型，及根基的應激反應模型。
由第屆至第界奧斯卡電影節獲獎巨星構成的影帝影後團作出判定：牛倌幫工們（a11，a12）並不具有深層打算的才氣，其在吳淩晨（a1）麵前的各種表示，較著另有導演和編劇居中策劃。
接下來，由禮節學者，宗教魁首，社會工程學專家，就牛倌幫工們走路的姿勢，施禮的標準程度，對陌生人的存眷重點及反應速率，猜測出兩人以往見到村落高職位人群的頻次，以及針對低職位人群的優勝幅度，進而計算得出其帶領農奴、自在民的勞動效力高低限。
不得不說，吳淩晨太藐視了地球對這兩位牛倌幫工的正視程度。
現在，這些房屋統統的房門都已經被翻開，離房屋約莫十幾步的溪流灘地上，橫七豎八地擺放著床鋪，火塘，櫃子，飯桌，凳子，簸箕，木桶等各式百般的傢俱、餐具、東西，以及耕具。