餘嘗自揣三元性子;形意比方鋼球鐵球,表裡誠篤如一;八卦比方絨球與鐵絲盤球,四周小巧透體;太極如皮球,表裡虛靈,有有若無,實若虛這理,此是三元之性子也。形象雖分三元,要不出人丹田之氣也。六合人三才,亦即太極一氣之風行也,故三家合為一體。今後好武諸君,務去相互之見。諺雲:一處不到一處迷。此言良非虛謬。吾人練藝,總要與同道中人相互研討,始能無益。然八卦拳學,不知創自何代何人,前吾師程先生,亦未知其源流。但雲此技古時未傳於世,多數隱於釋道兩門。至前清有董海川先生,直隸文安縣人,平生好武,嘗遨遊四方,一日至江皖處所,遇一異人傳授此技,數月得其精奧。後至北京傳授弟子多人。餘師亦在其數。今後諸弟子又各傳門徒,此技之妙,遂傳播於社會矣。但此拳俱是口傳,並無譜可證,或間有抄本附會之說,並無教科入門堪作真本。且有者多存私心,不肯輕示於人。現精此技者雖不乏人,然隱於世者多,傳與人者少.社會後生弟子傾慕此技,因無冊本可考,又不得口傳授受,遂令人舉步望洋而生止足之歎。餘得程先生傳授後,朝夕練習,又有李先儲存義亦精是技,經常唆使,數十年略得此中梗慨。思欲立譜以傳後代,然無根據在前,誠恐鑒定有謬。但步步循理假想,夫太極八卦形意三門,實出一人遺傳,蓋萬物生於一理,拳門生於一氣,理既相合,而形又何彆?孔子雲:吾道一以貫之.餘所著形意拳學,表麵由明善以複初,亦即萬殊一本之道也。故公餘之暇,探輯群言,付以己意,不揣冒昧,遂將所習之技,編輯成書,以聊助愛技擊後代欽好者或作入門之徑,是則餘之誌也。餘本軍人,才短於文,書中有分歧之處,望乞諸君子隨時唆使為感。
凡例
9、體操門類繁多,惟八卦拳練習極易,用法最良,係行六合天然之理,應用一派純粹之氣,不管男女婦孺,及年近半百,皆可練習,一無曲腿折腰之苦,二無皮肉磨挫之勞,且不必短服窄袖隨便常服,都可練習,此誠武技中孺雅之事也。
(首頁丟失)......天之所覆,地之所載,日月所照,霜露所墜,凡有血氣者,皆秉六合之全氣全理而成,其形體百骸,推之環球無異也。人既無異,即萬理出於一源,萬派出於一脈也。何拳術之道,偏分很多門徑?甲藐乙,乙藐甲,各出己技,相互朋比。推原其故,實因拳理未明,內具反麵之氣,而始生出很多支節耳。