彼自分門徑,獨守一支者,是自劃限定,不能擴大己之知識也。夫學業之途無儘,彼之技藝,己不能知不能行者,是己之身材有虧也。己之技藝,彼不能知不能行者,是彼之身材有虧也。故誌於豪傑,欲練拳術,必須先將內家拳學,不管何派,先格物致知,身材力行乃至極處,嗣後再與表裡二派同道之人,相互研討,各得其益。若能研討十數家技藝,將理得之於心,與己之理化合而為一,其他不管中外技藝,即便形各相彆,習練相殊,其理可一見而知也。孟子雲:堯舜之道,孝弟罷了矣。拳術之道亦無他,力量和順罷了矣。
6、是編為體操而作。隻敘八卦拳之實益議理,但取粗鄙易明,原非等於詞賦文章,固不得以文理拘也。
12、是編每一式各附一圖,使八卦拳之道理及性子,實在發明,用以達八卦拳之精力,才氣奇妙,因知各拳各式相互聯絡,總合而為一體,終非散式也。
2、是編標舉八卦拳生化之道,大綱挈領條目井然,其挨次,首自虛無式而起,至太極情勢,此二者為八卦拳之根本。由無極式提及,乃至於神化不測之服從學終,是為全編條目。內裡起點,進退伸縮,竄改諸法,一一詳載。練習時,凡一動一靜,按此定法,不使龐雜。則此拳之全部大用,神化妙用之功,庶幾有得,可為世道用行舍藏之大用矣。
中百姓國五年十一月直隸完縣孫祿堂自序
5、八卦拳術,不過易數週遭二圖之理,昔武候作八陣圖,此中氤氳竄改,奇妙莫測,實在不過以巨石為之,八八成行六十四堆罷了,拳術中精微奇妙,其變無窮,有神化不測之機,亦不過以數式數形,縱橫聯絡竄改罷了,溯其源,皆出於河洛理數之原也。
民國五年七月門生吳心彀序
餘所述形意拳學,年前已出版矣.乃於八卦學,未能筆之於書,每懷謙然未安。因思幼從餘師李魁元先生時,先生常雲六合之理,竄改無窮。晤對閒談,常提及北京有八卦拳術一門。其技之精,理之細,亦甚奇妙測。餘當時存諸心中,總未得門而入。至丁亥年,因事赴京,在白西園先生處遇程廷華先生。白君與餘指引相見,雲先生精通八卦拳術。初見先生練時,其意與形意拳大相差異。時餘練形意拳方三四年工夫,於相互之勁,不能周知,心雖傾慕,又恐與本身所練之拳力量反麵。後先生見餘屢思迷惑,死力開導拳中之理,餘始免除狐疑。方動手時,覺與形意拳術力量相背,至年餘工夫,兩拳之勁微覺相合。每日早習形意,晚習八卦,如是十餘年,兩拳之勁,始不分相互,練習亦不分遲早,兩體亦覺如一。此時始悟十年前,初與先生練時,並非兩拳之勁相背,乃我身中之力量有虧也。自此今後,每遇同道之人,不分門類,相互研討,又十餘年,自發身中兩拳之勁合一。又有各家同道之人,各法互助,乃至用時,起落進退剛柔伸縮,無不自如,當此之時,藝貫二家,學業精進,心中愉悅,自發得全部無所不知矣。乃至辛醜年,又遇同道張秀林,楊春甫二君,精於太極拳學。餘心又有甚愛之。及與二君相互研討,扣問此拳之勁,心中大相駭異,覺作所練兩拳之勁,又有各家之法互助,然並不能與此技之勁相合適,是以又與彼等加意研討三四月工夫,始略得其當然之理,如是複練習三四年,並不能知其底確詳細之理,後至民國元年,在北京得遇郝為真先生,先生精於太極拳學,初見麵時相互傾慕。餘因傾慕此技,即將先生請至家中,請先生傳授講習,三四個月工夫,此技之勁,方知其以是然之理。自此今後日夜習練,至三年豁然大悟,能將三家之勁合為一體。心中方無形意,八卦,太極之意.又始知三家皆三元之理。夫八卦天也,形意地也,太極人也,三家合一理也。練習之法,形意以經之,八卦以緯之,太極以和之,即賢人雲:興於詩,立於禮,成於樂也。