彼自分門徑，獨守一支者，是自劃限定，不能擴大己之知識也。夫學業之途無儘，彼之技藝，己不能知不能行者，是己之身材有虧也。己之技藝，彼不能知不能行者，是彼之身材有虧也。故誌於豪傑，欲練拳術，必須先將內家拳學，不管何派，先格物致知，身材力行乃至極處，嗣後再與表裡二派同道之人，相互研討，各得其益。若能研討十數家技藝，將理得之於心，與己之理化合而為一，其他不管中外技藝，即便形各相彆，習練相殊，其理可一見而知也。孟子雲：堯舜之道，孝弟罷了矣。拳術之道亦無他，力量和順罷了矣。
6、是編為體操而作。隻敘八卦拳之實益議理，但取粗鄙易明，原非等於詞賦文章，固不得以文理拘也。
12、是編每一式各附一圖，使八卦拳之道理及性子，實在發明，用以達八卦拳之精力，才氣奇妙，因知各拳各式相互聯絡，總合而為一體，終非散式也。
2、是編標舉八卦拳生化之道，大綱挈領條目井然，其挨次，首自虛無式而起，至太極情勢，此二者為八卦拳之根本。由無極式提及，乃至於神化不測之服從學終，是為全編條目。內裡起點，進退伸縮，竄改諸法，一一詳載。練習時，凡一動一靜，按此定法，不使龐雜。則此拳之全部大用，神化妙用之功，庶幾有得，可為世道用行舍藏之大用矣。
中百姓國五年十一月直隸完縣孫祿堂自序
5、八卦拳術，不過易數週遭二圖之理，昔武候作八陣圖，此中氤氳竄改，奇妙莫測，實在不過以巨石為之，八八成行六十四堆罷了，拳術中精微奇妙，其變無窮，有神化不測之機，亦不過以數式數形，縱橫聯絡竄改罷了，溯其源，皆出於河洛理數之原也。
民國五年七月門生吳心彀序
餘所述形意拳學，年前已出版矣．乃於八卦學，未能筆之於書，每懷謙然未安。因思幼從餘師李魁元先生時，先生常雲六合之理，竄改無窮。晤對閒談，常提及北京有八卦拳術一門。其技之精，理之細，亦甚奇妙測。餘當時存諸心中，總未得門而入。至丁亥年，因事赴京，在白西園先生處遇程廷華先生。白君與餘指引相見，雲先生精通八卦拳術。初見先生練時，其意與形意拳大相差異。時餘練形意拳方三四年工夫，於相互之勁，不能周知，心雖傾慕，又恐與本身所練之拳力量反麵。後先生見餘屢思迷惑，死力開導拳中之理，餘始免除狐疑。方動手時，覺與形意拳術力量相背，至年餘工夫，兩拳之勁微覺相合。每日早習形意，晚習八卦，如是十餘年，兩拳之勁，始不分相互，練習亦不分遲早，兩體亦覺如一。此時始悟十年前，初與先生練時，並非兩拳之勁相背，乃我身中之力量有虧也。自此今後，每遇同道之人，不分門類，相互研討，又十餘年，自發身中兩拳之勁合一。又有各家同道之人，各法互助，乃至用時，起落進退剛柔伸縮，無不自如，當此之時，藝貫二家，學業精進，心中愉悅，自發得全部無所不知矣。乃至辛醜年，又遇同道張秀林，楊春甫二君，精於太極拳學。餘心又有甚愛之。及與二君相互研討，扣問此拳之勁，心中大相駭異，覺作所練兩拳之勁，又有各家之法互助，然並不能與此技之勁相合適，是以又與彼等加意研討三四月工夫，始略得其當然之理，如是複練習三四年，並不能知其底確詳細之理，後至民國元年，在北京得遇郝為真先生，先生精於太極拳學，初見麵時相互傾慕。餘因傾慕此技，即將先生請至家中，請先生傳授講習，三四個月工夫，此技之勁，方知其以是然之理。自此今後日夜習練，至三年豁然大悟，能將三家之勁合為一體。心中方無形意，八卦，太極之意．又始知三家皆三元之理。夫八卦天也，形意地也，太極人也，三家合一理也。練習之法，形意以經之，八卦以緯之，太極以和之，即賢人雲：興於詩，立於禮，成於樂也。