讓人啼笑皆非的是，此時的她又一次“榮幸”地成為了教徒，並且還是幾百年前的上帝教教徒。如聖經所說的耶穌重生一樣，現在的伊莎貝爾・沃爾頓已完整擺脫掉了“女巫”或歐洲大陸來的勃艮第人身份。在世人的眼中及內心，她已然新天生為了諾丁漢城堡這個大師庭中的一名新成員。
作為一個幾百年後的在思惟邏輯方麵，人與社會的乾係經太高度退化的人類，伊莎貝爾連她本身都不信賴，從電影裡“借”來的大段告解對白竟然能夠在當代的神職職員麵前起到古蹟普通的感化。
至此，意味著“洗潔、滅亡、複活”等意義的三次“浸水式”浸禮已完美完成。當伊莎貝爾漫不經心的卻又顯得非常衝動地從水裡站起家時，圍觀的世人紛繁賜與她一片熱烈的掌聲及和睦的淺笑。
說完，抬起右手讓伊莎貝爾的頭部暴露水麵。幾秒鐘後，神甫再次將她的頭浸入到水中時又大聲說：“請賜福與她，讓你成為你的得力助手……讓她擔當到你的榮光。”
亨利的小麵龐微微有些泛紅，吭哧著迴應說：“伊莎貝爾，我確切隻是想請你吃午餐。因為，如許的話起碼能夠收縮我與你之間的間隔。”
接下來，托馬斯神甫又在領主亨利的表示下在告解室內為伊莎貝爾・沃爾頓停止了小我告解典禮。伊莎貝爾在顛末端告解的省察、痛悔、告明、痛悔、免罪、補贖這五個步調後，便完成了她作為一個罪人在獲得赦免前需求完成的兩件聖事中的一件。
眼下，她對亨利說出的這麼一大段法語卻隻要一個感受：這個未成年的紅髮小子竟然在和她調情。伊莎貝爾對高中生模樣的亨利淺笑著一樣提及了法語：“尊敬的公爵殿下，到目前為止我還不具有與您共進午餐或是晚餐的資格。如果你剛纔說的那些是究竟的話，我想您並不是隻籌算請我吃午餐，對嗎？”
至於接下來的聖洗（浸禮），她當然很清楚是如何一回事了，因為她在做為一名基督新教信徒時曾接管過一次浸禮。不管是上帝教、東正教還是基督新教，都把浸禮視為基督教的一項首要的宗教典禮即入教典禮。以後，浸禮又細分為注水浸禮和浸禮兩種。
是以，當她在1534年的英格蘭東北部的拿撒勒教堂告解室內對托馬斯神甫親停止告解時，隻能挖空心機地做一番冥想以後，從影象中網羅出一些還能記得的好萊塢影片中上帝教教徒告解的橋段來矇混過關。