公然不出所料，托馬斯神甫在讓她穿上一件紅色的罩衫後將她帶至教堂外的一側。指了指擺在角落裡的一個龐大的水缸對她說：“伊莎貝爾・沃爾頓姐妹，你情願接管耶穌基督做你小我的救主嗎？”
讓人啼笑皆非的是，此時的她又一次“榮幸”地成為了教徒，並且還是幾百年前的上帝教教徒。如聖經所說的耶穌重生一樣，現在的伊莎貝爾・沃爾頓已完整擺脫掉了“女巫”或歐洲大陸來的勃艮第人身份。在世人的眼中及內心，她已然新天生為了諾丁漢城堡這個大師庭中的一名新成員。
作為一個幾百年後的在思惟邏輯方麵，人與社會的乾係經太高度退化的人類，伊莎貝爾連她本身都不信賴，從電影裡“借”來的大段告解對白竟然能夠在當代的神職職員麵前起到古蹟普通的感化。
另一件聖事便是聖洗（浸禮）。聖洗是耶穌親定的插手基督教會的正路，是七大聖事即七種被付與特彆崇高意涵的典禮之一，也是上帝教、東正教等傳統基督教派認定的獨一的七項聖事之一。不過，在由德國人馬丁・路德創建的基督新教內部，被承認的基督聖禮隻要浸禮和聖餐（上帝教稱為聖體聖事）兩項。
亨利的小麵龐微微有些泛紅，吭哧著迴應說：“伊莎貝爾，我確切隻是想請你吃午餐。因為，如許的話起碼能夠收縮我與你之間的間隔。”
至於接下來的聖洗（浸禮），她當然很清楚是如何一回事了，因為她在做為一名基督新教信徒時曾接管過一次浸禮。不管是上帝教、東正教還是基督新教，都把浸禮視為基督教的一項首要的宗教典禮即入教典禮。以後，浸禮又細分為注水浸禮和浸禮兩種。
不等神甫進一步叮嚀，仍舊穿戴衣服的伊莎貝爾立即走到名為浸禮池的水缸前，抬腿跨進水缸進而將全部身材浸入水中，隻是把頭部露在水麵外。
午餐前，亨利把伊莎貝爾叫到一邊，躊躇著用法語對她說：“伊莎貝爾，你在我的眼中尤如一朵含苞待放的紅白玫瑰。年青的你是多麼的文雅，多麼的標緻。我想，我對我能夠請你共進午餐而感到非常榮幸。”
是以，當她在1534年的英格蘭東北部的拿撒勒教堂告解室內對托馬斯神甫親停止告解時，隻能挖空心機地做一番冥想以後，從影象中網羅出一些還能記得的好萊塢影片中上帝教教徒告解的橋段來矇混過關。
幸而她的領主，裡士滿公爵亨利・菲茨羅伊對她另眼相看，不然她又有能夠會揹負上一筆補償給被她殺死的阿克曼家人的補償金的債務。