金子和明蘭聞聽動靜趕緊打了熱水,端了熱粥出去,服侍主子洗漱用膳。

一名賣力修法的官員拊掌朗笑,“好好好,老夫終究曉得聖上命我等修法,我等卻為何力不從心了,原是骨頭冇立起來就忙不迭地往上增加血肉,怎能不垮塌?逆客店人真乃國士,皇被騙以尊師大禮迎入朝堂!”

她過分出神,連趙陸離如何排闥,如何走近,又如何哈腰閱覽稿件都一無所覺。

關素衣幾次研讀,眸光早已冷透,蘸了蘸濃稠的墨汁,緩緩落筆,“德為私德,法為公法。治國當以私為慮或以公為先?社稷為公,百姓為公,而小我為私,孰輕孰重此乃世人皆知之理。德主法輔,又可解為私上公下,私重公輕,此乃本末倒置,逆施妄行。秉公枉法四字,必先心胸私慾,後枉顧法度,法亂則民殤,民殤則國亡……”

趙陸離本隻想略看幾眼,肯定她安好就歸去,卻冇料剛朗讀了兩段就再也挪不動步。徐廣誌那篇策論,他天然也拜讀過,原還感覺字字珠璣、筆力萬鈞,此時卻恍然道――與老婆相較,他也不過爾爾!

此文現世不久,再無人會商徐廣誌如何如何,而他先前積累的文名,被打擊得涓滴不剩。

隨即在行文中一步一步深切,接踵提出親親得相首匿、八議、官當、上請、準五服以製罪、十惡等論點。親親得相首匿臨時不提,八議、官當、上請,確為特權階層躲避法律製裁供應了絕佳東西,可說是完整顛覆了皇上之前提出的“王子犯法與百姓同罪”的論調。而準五服以製罪論則是建立在血緣親冷淡近的根本上,夫為妻綱、父為子綱,父權獲得極大穩固,而女子卻成為最寒微的存在,不成違逆父親、夫君,乃至兒子,遭到傷害除了忍耐,斷不能抵擋。

“我守了你一夜。你的文章我看過了,倘若頒收回去,必然撼動現有的律法體係,也將影響將來的刑律格式。素衣,我向來不知你竟才高若此!”趙陸離惋然長歎,似在為浪費的往昔記念,又似為誇姣的將來光榮。

徐廣誌主張法為德輔,該策論就反過來支撐法主德輔,以公私論駁斥禮教論,以國之大義碾壓小我微言,其遣詞用句,辟裂行文,可謂絕世超倫。此中又例舉很多實證以申明親親相隱、八議、官當之風險,均為遠近聞名的慘案,比方桃花村村民包庇子侄,為禍四方,終被朝廷全村屠滅案;比方為父報仇相互砍殺乃至兩族俱亡案;比方前朝官官相護,矇蔽君主,終致亡國案……

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