金子和明蘭聞聽動靜趕緊打了熱水，端了熱粥出去，服侍主子洗漱用膳。
一名賣力修法的官員拊掌朗笑，“好好好，老夫終究曉得聖上命我等修法，我等卻為何力不從心了，原是骨頭冇立起來就忙不迭地往上增加血肉，怎能不垮塌？逆客店人真乃國士，皇被騙以尊師大禮迎入朝堂！”
她過分出神，連趙陸離如何排闥，如何走近，又如何哈腰閱覽稿件都一無所覺。
關素衣幾次研讀，眸光早已冷透，蘸了蘸濃稠的墨汁，緩緩落筆，“德為私德，法為公法。治國當以私為慮或以公為先？社稷為公，百姓為公，而小我為私，孰輕孰重此乃世人皆知之理。德主法輔，又可解為私上公下，私重公輕，此乃本末倒置，逆施妄行。秉公枉法四字，必先心胸私慾，後枉顧法度，法亂則民殤，民殤則國亡……”
趙陸離本隻想略看幾眼，肯定她安好就歸去，卻冇料剛朗讀了兩段就再也挪不動步。徐廣誌那篇策論，他天然也拜讀過，原還感覺字字珠璣、筆力萬鈞，此時卻恍然道――與老婆相較，他也不過爾爾！
此文現世不久，再無人會商徐廣誌如何如何，而他先前積累的文名，被打擊得涓滴不剩。
隨即在行文中一步一步深切，接踵提出親親得相首匿、八議、官當、上請、準五服以製罪、十惡等論點。親親得相首匿臨時不提，八議、官當、上請，確為特權階層躲避法律製裁供應了絕佳東西，可說是完整顛覆了皇上之前提出的“王子犯法與百姓同罪”的論調。而準五服以製罪論則是建立在血緣親冷淡近的根本上，夫為妻綱、父為子綱，父權獲得極大穩固，而女子卻成為最寒微的存在，不成違逆父親、夫君，乃至兒子，遭到傷害除了忍耐，斷不能抵擋。
“我守了你一夜。你的文章我看過了，倘若頒收回去，必然撼動現有的律法體係，也將影響將來的刑律格式。素衣，我向來不知你竟才高若此！”趙陸離惋然長歎，似在為浪費的往昔記念，又似為誇姣的將來光榮。
徐廣誌主張法為德輔，該策論就反過來支撐法主德輔，以公私論駁斥禮教論，以國之大義碾壓小我微言，其遣詞用句，辟裂行文，可謂絕世超倫。此中又例舉很多實證以申明親親相隱、八議、官當之風險，均為遠近聞名的慘案，比方桃花村村民包庇子侄，為禍四方，終被朝廷全村屠滅案；比方為父報仇相互砍殺乃至兩族俱亡案；比方前朝官官相護，矇蔽君主，終致亡國案……