見男人挑眉諷笑，白叟話鋒一轉，“但眼界有限，終是侷促了。”仆人雖廣邀名流，企圖向他們就教治國之道，心中卻早有主張。他案頭擺放的俱是法家文籍，推許備至的也都是法家學者，較著更看重法家。且等著，諸子百家的期間很快就會疇昔，將來必是法家大行其道，而變法改製迫在眉睫。
脆生生的嗓音把盤桓在蒼茫與實在之間的關素衣完整喚醒。她翻開黑紗一角，昏黃的天下立即變得清楚而又新鮮。過人的影象力奉告她，此處乃覺音寺後院梅林，關家搬入燕京時曾因房屋補葺而暫居過數日。
目睹祖父被逼到死角，同一學派的文士向他投來焦心不滿的目光，關素衣嘴唇微微動了動，似在考慮。透過昏黃黑紗，她正盯著隱冇在人群中，蓄著一縷山羊鬍子，長相極其儒雅超脫的中年男人。那是徐廣誌，今後大行其道的徐氏理學的初創者，亦是被聖元帝尊為儒學半聖的一代大師。
關素衣要的恰是他有話無處說，有誌不得發，這才拋出幾個題目將文會完整攪合。如果徐廣誌想要立名立萬踏上宦途，儘管另尋機遇，但把祖父當作墊腳石，這輩子斷不會讓他如願。
“老太爺在菩提苑插手文會。老爺和夫人上北山亭賞雪作畫去了，許是傍晚才氣返來。”明蘭搓動手，“蜜斯，我們也去菩提苑看看吧，這裡太冷了，謹慎凍著。”雪中賞梅這般雅事，她一個小丫頭是瞭解不來的。
談及人倫禮教，在場學者均頗覺毒手。便是再如何反對儒術，他們也不敢說本身的學派脫於人倫禮教而存在，那便成了異端，乃至是邪派，必然會被世人丁誅筆伐。
“蜜斯，您冷了嗎？奴婢這就歸去特長爐。”
關素衣喝了一口熱茶，不緊不慢隧道，“賢人循古尚禮，以禮待人，以禮治國。是故，先有禮而後有宗族，再有鄉黨，及至邦國。群雄俱滅，邦國一統，而宗法禮教不滅，宗法禮教不滅，則民順矣。這便是賢人所說的‘不知禮，無以立’。禮樂不興，則科罰不中；科罰不中，則民無所錯手足……”她轉而看向咄咄逼人的法家學者，持續道，“法家所謂的‘定紛止爭，興功懼暴’，其各種律令條陳地創建，均以宗法禮教為根本，又何來資格對尊古循禮的儒家指手畫腳，大加貶斥。人倫乃正始之道，禮教乃王化之基