“大門不出二門不邁”，這條戒律把女人活生生困死在後宅，也困死在一樁又一樁由男人主導的不幸婚姻裡。“休妻”成了女人的催命符，“女四書”成了女人的拘魂符，生是夫家人死是夫家鬼，即便入了鬼域也得不到半點自在。
目睹祖父被逼到死角，同一學派的文士向他投來焦心不滿的目光，關素衣嘴唇微微動了動，似在考慮。透過昏黃黑紗，她正盯著隱冇在人群中，蓄著一縷山羊鬍子，長相極其儒雅超脫的中年男人。那是徐廣誌，今後大行其道的徐氏理學的初創者，亦是被聖元帝尊為儒學半聖的一代大師。
此時的女子職位並不低下，乃至出過幾個政治家、史學家，亦不乏把握國度權益的後妃。似文會如許的場合，隻要有人舉薦，也是能夠進入的。而關素衣之以是頭戴冪籬遮擋容顏，並非礙於女子戒律，而是世道太亂，匪寇橫行，不得不明哲保身。
此時的他雖還冷靜無聞，但關素衣曉得，再過半晌，待祖父被人逼問至吐血時，他就會挺身而出，把在場合有學者一個一個駁斥，從而建立本身的名譽。務實強勢如法家，能言善辯如縱橫家，亦敗在他的巧舌如簧之下。恰是仰仗此次文會的出色表示，他一舉成為儒家的代表人物，終究踏上宦途，平步青雲。
法家學者們啞然，寬裕，而關素衣已扶著祖父起家，迤迤然告彆。眾位學者趕緊起家相送，且幾次衝關老爺子作揖，誇獎他家學淵源，教誨有方。本有很多話要說的徐廣誌見其他人等儘皆散去，雖大要談笑，內裡卻暗恨不已。
石桌不遠處的水閣內站著幾名女子，或交頭接耳，嬉笑玩鬨；或憑欄瞭望，兀自深思；另有幾個對著男人們指指導點，彷彿在群情甚麼。男女摻雜的畫麵讓關素衣有些記念，又有些傷感。待徐氏理學昌隆今後，此類場景約莫再不複見。現在的她們絕想不到，五六年以後，莫說對男人評頭論足，便是踏出二門的機遇都冇有。
攏了攏被風吹亂的黑紗，她哈腰伸手，替祖父添了一杯熱茶。
思及此，關素衣冷上麵龐，緩緩走到祖父身邊站定。她頭戴冪籬，遮住了端麗絕俗的麵貌，一身出塵氣質卻仍然惹人諦視。礙於君子風采，這些人並未多問，隻不著陳跡地瞥了幾眼便持續辯論。
談及人倫禮教，在場學者均頗覺毒手。便是再如何反對儒術，他們也不敢說本身的學派脫於人倫禮教而存在，那便成了異端，乃至是邪派，必然會被世人丁誅筆伐。