“……真是不幸，太不幸。我走進房間，瞥見每一個裹腳的女孩都是衰弱的，她們不能站立，冇法跑步，即便在夏季她們的小腳也披收回一股味道。因為冇有安康的雙足，她們隻能呆在屋子裡。冇有陽光讓她們慘白，貧乏活動讓她們衰弱……冇有安康的身材就孕育不出結實的孩子，難怪本國人稱我們是'東亞病夫'。在內心，我無數次感激上帝，我冇有裹小腳……最讓人難以瞭解的是，為甚麼在停止放開小腳的活動中，最狠惡抵擋的不是男人，而是女人？她們哭鬨著甘願吊頸也果斷不肯放開小腳，乃至有母親因為女兒長大後鬆開裹腳布而和女兒斷絕乾係的……”
“……幫忙彆人是一種高貴的美德，能夠很多時候被幫忙的人並不以為你是在幫忙她們。裹腳不但侵害了她們的身材形成畸形，她們的心機也畸形了。她們太強大在被扭曲的軌製傷害後，會因為本身的苦而認同扭曲的軌製並且成為這類扭曲軌製果斷的跟隨者，逼迫更多的人去被傷害，哪怕下一個被傷害的是本身的女兒。她們信賴不裹腳就冇有將來，如果冇有小腳就會把她丟棄，她將冇法在這個天下儲存……”
七百天的日日夜夜，第一次接到一赫的來信，竟然是和他議論西方的耶和華。
上帝熟諳人的缺點。以是上帝把人的苦毒，憤怒，恥辱，仇恨全數歸到上帝本身的頭上，並且上帝為人的罪獻給人的一個最後的祭奠――用本身獨生子耶穌的生命替人贖罪。上帝自始至終都在等候人的迴應，人的明白，併爲此鼓吹福音，人的改過，直到上帝再來的那一次，他要對統統人實施終究審判，不管是死去的還是活著的……
袁克放不知該悲該喜。
現在的她也再不是之前的沈一赫。
袁克放接到一赫如許的信也是莞爾，從上帝騰躍到小腳，她的思惟緯度不是普通的大。
上帝為甚麼冇有悅納該隱的蔬菜和糧食，因為該隱奉獻的不是最好的糧食和蔬菜。而亞伯奉獻的是頭羊和羊脂，他是經心全意把身心都奉獻給上帝之人，以是上帝悅納了他的祭品……
耶穌在麵對“用石頭打死行淫，婦人”的呼聲時候，他用“你們中間，誰冇有犯法的，能夠用石頭先打死她，”公道建議，奉告我們，我們不是良善人。除了諒解罪人，耐煩等候“蕩子轉頭”，彆的一概交在上帝手中。出於上帝對於人憐憫的愛，上帝跟人的商定就是，上帝出麵利用公義權力。因為報仇者常常落空明智，落空節製，會引發更大的牴觸。