“如何了？尤戴克斯？”看著一臉嚴厲的尤戴克斯，成嶋不由問道。
弗雷澤期間隻能看到這份質料，是以他的猜測是公道的。但跟著更加陳腐的蘇美爾長詩《印南娜下陽間》的彙集、清算、翻譯，弗雷澤的推斷被完整顛覆。學界以為《印南娜下陽間》、《伊什塔爾下陽間 》兩部詩歌是希臘神話阿佛羅狄忒和阿多尼斯故事的原型。在《印南娜下陽間》中，女神冇有希臘神話中愛與美的女神那麼密意，她返回大地是以捐軀丈夫杜姆茲的生命為代價的。這類神話在人類學、原型學上被稱為“時序神話”，即四時瓜代在神話上的反應。
聖殿騎士是1114年至1118年間的某個時候在耶路撒冷建立的中世紀的宗教和軍事構造，其公開目標是庇護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一構造由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。初創成員還包含安德烈·德·蒙特巴德，他是明穀的伯爾納的叔叔。人們以為在它的前十年這一構造隻要9名成員，固然有記錄表白另有其他成員。
“曉得了。”尤戴克斯點了下頭。
“還好我事前把這個東西的警報給消弭了。”成嶋一副萬幸的模樣。
“我隻是在想，究竟是誰給瞭如許的煉成陣。”
尤戴克斯感覺要把目光從她的身上移開是件不輕易的事。
“任何可疑的處所都不能放過。”Oliver說完這話，又將視野轉向落地窗。
這個構造的嚴格稱呼是基督的窮騎士會社，但是它風行的名字是所羅門聖殿騎士或聖殿騎士，這是因為它開端時設在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的原因。同期間的其他兩個首要宗教構造是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開端時都是慈悲構造。與它們分歧，聖殿騎士是一個光鮮的軍事構造。它獲得了教皇的承認，並於1128年的特洛伊集會上被付與了修士教規。如許他們就有了法定則程的標準，並將軍事和宗教意義連絡起來。究竟上，聖殿騎士構造是遵循與西多會的修道構造非常類似的形式來設想的。
“喂喂！先把尾款付清啊！”美堂緩慢的追了上去。
“......呃......就如許？”靆散遮不敢置信的看著他。
作者有話要說：嘛~ 最後這位已經說了我要說的話了~~ 我就不再多說了~~