“這個。。。”
“弘曆”雍正喃喃念著這個名字，“你可曾想過你的傲慢高傲，將大清帶上了一條不歸路。”在清東陵上空盤桓，雍正看著裕陵的慘象輕訴著“這是報應啊，連你本身也逃脫不了被掘墳之了局，隻是卻扳連了你的皇瑪法，扳連我大清的列祖列宗啊！”
雍正飄零在清東陵之上，冷靜為本身的汗阿瑪念著佛經。沉淪了會，便持續他的靈體之旅。
合法雍正感到不知所措的時候，卻聽到了一段讓他難忘的對話，不但讓他從蒼茫中擺脫，也給他帶來了重生的機遇。
“我們為甚麼要體味汗青呢？”
雍正冷眼旁觀，震驚於這片地盤與列強之間的差彆，喝采著熱血兒郎們的勇氣與聰明。
雍正飄出泰陵，盤桓於上空當中，才真正明白，本來大朝晨已不複存在。現在的天下名義上是中華民國，實在倒是軍閥盤據的期間。
1949年10月1號，阿誰隱含“受命於天”“安邦治民”的城樓之上，這片地盤新的仆人寂靜地向全天下宣佈著，這個受儘磨難曆經艱苦的民族的重新崛起，再次聳峙於天下各國當中。
“但是我們需求評價汗青啊！”
“隨便你如何想，我也不想跟你多費口舌。你的本相是甚麼？就是汗青書上的那些嗎？冇有經曆過那些的人，有甚麼資格評斷彆人的對錯。就像耶穌說的，隻要冇有罪過的人才氣投出石頭。對與錯，向來就不是那麼簡樸的。所謂的實事求是，是應當按照當時那刻去闡發的。我們不能用當代人的思惟去設想當代啊！當代人14歲結婚，包管被一大堆人指責，但是在當代，那是再普通不過的事情，如果你不結婚纔會被人罵的。你有空質疑我學汗青的精力，不如多用些角度去對待題目。真搞不懂你，冇事乾嗎跟著我，我來瞻仰四四，你不是喜好八八嗎？跟來乾嗎！”
泰陵，他的棲息地。不管他在外飄零多久，他的靈體也一向能感受泰陵的一舉一動，天然早就重視到當代人對於大清遺產的庇護。
“我如何樣，我能夠這麼說，汗青是有範圍的，就像我們看著南北朝的汗青，在當時對於漢人來講是侵犯，但是今時本日汗青上的定義是民族大融會。那麼我問你，當時漢人的抵擋是不是冇成心義的。”
“你可否定他對八八的殘暴嗎？”
“本相？除非阿誰期間的人還活著，不然你永久都不曉得所謂的本相。或者這麼說吧，即便那人活著，也會奉告你他所認知的事情。汗青向來就是主觀的，學習汗青，隻是為了學習經驗，讓我們不要犯一樣的弊端。”