16.菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，那邊染灰塵。
13.念阿彌陀佛功德，多於念地藏菩薩百千萬倍。何故得知？準《觀音經》，有一人扶養六十二億恒河沙菩薩，乃至一時，不如禮拜扶養觀世音菩薩。《十輪經》雲：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩。’《群疑論》曰：‘一大劫念地藏菩薩，不如一聲念阿彌陀佛。’何故故？佛是法王，菩薩為法臣，如王出時，臣必侍從，大能攝小。佛是覺滿果圓，超諸職位，以是積念者功德最多，過於地藏百千萬倍。菩薩未屬佛地，果未美滿，故功德起碼。”
29.屍棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
8.若人慾了知，三世統統佛。應觀法界性，統統唯心造。
36.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼穩定者，原無生滅，雲何於中受汝存亡？
12.阿字十方三世佛，彌字統統諸菩薩。陀字八萬諸聖教，三字當中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無阿彌陀佛」一佛，便是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經咒、諸行門。所謂「八萬四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生淨土，亦獲現世身心安樂。
24.諸法人緣生，諸法人緣滅。人緣生滅法，佛說皆是空。
20.歸元性無二，便利有多門。
2.統統有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
15.諸行無常，統統皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
35.一迷為心，決定惑為色身以內，不知色身外洎江山虛空大地，鹹是妙明至心中物，比方廓清百千大海，棄之，唯認一浮漚體，目為全潮，窮儘瀛渤，汝等便是迷中倍人。
32.釋迦牟尼佛偈法本法冇法，冇法法亦法。今付冇法時，法法何曾法。
31.迦葉佛偈統統眾生性清淨，從本無生無可滅。即此身心是幻生，變幻當中無罪福。
50.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。順風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不成毀，禍必滅己。
33.拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心賦性空，斯人與佛何殊彆。
38.三界循環淫為本，六道來回愛為基。
7.複次地藏，若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，破壞敗落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸彆人，乃至百千人等佈施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是彆人同佈施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發還向心，如是國王，乃及諸人，儘成佛道。以此果報，無量無邊。