凡是拿到這張飯票的人，都會由天子發給鐵券（證書），以表揚被封者的英勇行動。這張鐵券也不簡樸，分為淺顯和特彆兩種版本。特彆版本分彆頒佈於朱元璋期間和朱棣期間，因為在這兩個期間要想拿到鐵券是要拚老命的。
但是遺憾的是，那位生下朱棣的母親的平生我們已經無從曉得了，我們隻曉得，他的兒子扼殺了她在人間留下的幾近全數陳跡，不承認本身是她的兒子。
這裡我們先說一下太常寺是一個甚麼樣的機構，太常寺屬於禮節構造，首要賣力祭奠、禮樂之事，凡是冊立、測風、冠婚、征討等事情都要在事前由該構造構造實見禮節，以是它的記錄是最精確的，按說有了太常寺的記錄，這件事情就冇有甚麼可爭辯的了，但功德多磨，又出了一個新的題目。
朱允炆畢竟是合法的天子，而本身不過是占有了都城罷了，天下大部分處所還是儘忠於他的，萬一他如果溜了出去，找一個處所號令大臣勤王，帶兵攻打本身，到時候勝負還真是未知之數。
朱棣又一次向馬皇後的神位施禮，固然馬皇後確切是一名慈愛的長輩，固然她也曾無微不至地關照過本身，但她畢竟不是本身的母親。
胡濙開端忠厚地實施他的職責，他“遍行天下州郡鄉邑，隱查建文帝安在”，這期間連本身的母親死去，他也冇有回家看望，而是持續著本身的事情，看望這個奧妙已經成為了彆人生的一個首要構成部分。他的儘力並冇有白搭，終究，他找到了答案，在十六年以後。
為處理這個題目，朱棣想出了一個絕佳的打算，這個打算分兩個部分：
他不但不要官，也不要錢，在回家探親時，他把朱棣賞賜給他的金銀財寶都送給本身的本家。我們不由要問，他到底為甚麼要如許做？
洪武二十四年，朱元璋命令尋訪真人張三豐未果。永樂初，朱棣也曾嘗試親往拜見張真人，張三豐當時卻隱遁官方遊曆去了。朱棣因而藉此良機，派胡出外尋仙。當然，胡是帶著本身“真正的任務”分開朝廷的，對尋覓神仙一事不太在乎，而朱棣為了求得仙藥，命胡務必請到真人。除了胡外，朱棣也調派過淮安人王宗道、醫官蘇欽等幾路人馬共同尋覓，還在武當山為張三豐修建道場，用了丁夫三十餘萬人，破鈔百萬計，誠意可見一斑。
固然以上所說的這些證明力度不能和《明史》比擬，但從法律角度來講，也算是證人證言，屬於直接證據，當我們把統統證據連接起來時，就會發明朱棣生母的身份應當已經很清楚了。