諾頓不耐煩的嚷著：“讓一下！讓一下！”
奧黛麗笑了笑，“中國當代有個哲學家，名叫莊周，他的弟子記錄他的言談，出了一本哲學專著叫《莊子》，內裡有一篇，是說莊周與老友惠施對話。莊周說：魚在水裡安閒遊動，是魚的歡愉啊。惠施說：你不是魚，如何曉得魚的歡愉呢？莊周答覆：你也不是我，如何曉得我不曉得魚的歡愉？惠施又說：我不是你，以是不曉得你在想甚麼，你也不是魚，當然也不曉得魚在想甚麼。”
“那，你曉得我這是如何了？我有甚麼題目嗎？”她有點猜疑。
“從心底裡，發自內心的感遭到生命的巨大與永久。看到花開，會讚歎大天然是多麼奇異，能締造出如此斑斕的生物。即便是一條蛇在捕食，一個生命毀滅了另一個生命，也要感慨造物的奇異，被毀滅的生命變成氨基酸、變成蛋白質、變成一個個分子，成為另一個生命保持儲存的能量。”
打碎的酒杯。
光滑發亮的髮絲。
客堂裡獨一的傢俱是一個大蛇箱，但內裡冇有蛇。
悄悄的關上門。
“我的心機大夫說，我能夠會很早就結婚，但我冇來得及在剛滿18歲的時候就找小我結婚，以是大抵‘晚婚’這一點我是做不到的了。”
狗仔隊也一起跟著過來。
但再想了一想，不，不會的，她不成能跟誰都能會商“子非魚”的題目。
“你這是一種簡樸鹵莽的虛無主義。人生的意義對你來講是甚麼？”
“單體。”
油脂彷彿已經深切木料。
尋覓人生的代價本身就是一種高品級的精力尋求。
她戴上特製的手套, 翻開小玻璃箱, 抓了小蛇, 放進客堂裡的大蛇箱。又扔出來幾隻青蛙白鼠給他們當食品。
“你是感覺現在的餬口冇成心義。”
她當即關上櫃門，“甚麼？”
這還用考慮？
諾頓挺當真的想了想，構造了一下說話，“從生物鏈的角度來講，人類這類站在食品鏈頂端的生物，大大竄改了大部分物種的存在代價，重新定義了很多生物的存在乎義。對他們來講，”伸手彈了一下玻璃缸，“做為寵物大抵跟在叢林中遵循儲存法例冇有甚麼底子的辨彆吧。這裡不消考慮他們到底可否瞭解這兩種狀況的分歧之處。”
男人，是宇宙的主宰呢，當然，也主宰了另一本性彆。
下了車，奧黛麗到車後座翻開紙箱, 拎出一隻小玻璃箱，諾頓拿了兩隻小玻璃箱，直接從車庫進到房間裡。