倉央嘉措曉得他的意義，濁水指的是藏王，油指的是拉桑汗。如果要挑選傾斜方向的話，藏人是首選，這個事理他如何會不懂，但他對明哲保身的上師羅桑益西本人固有的觀點讓他聽不出來虔誠的奉勸。他以為，藏王這小我太攻於心計，要想對於蓄髮的事向他收回警告，隻要直接進宮麵談就好，也許他會服從藏王的定見剔掉頭髮，但是自發得油滑的藏王不想正麵獲咎人，卻在公開裡對他的明妃脫手腳，這不是藏族人的所為，更不為削髮人所苟同。
――羅桑仁欽・倉央嘉措
“第司求見蓮座，已在日光殿中恭候多時！”
冇有明心當翻譯，仁珍翁姆也能夠和法王蓮座交換，不是另有詞典嗎，這個年代的蒙藏互譯詞典當然罕見，但宮裡是不會缺的。仁珍翁姆叫人到藏經閣中找出獨一的一部蒙藏詞典，帶領比丘尼眾抱著大部頭的詞典在日光殿內裡恭候。但是日光殿內的侍僧們誰也不敢向她流露法王蓮座不在宮中的動靜，因而她就那麼傻傻地等著，以為既然蓮座冇派人出來迎請就是還冇抽出空來見她，一向比及正中午分，她才絕望地分開了。
羅桑益西對倉央嘉措道：“麋鹿與黃羊都是猛獸的獵物，如果麋鹿逃不掉，跛腳的黃羊就更逃不掉了，如果被猛獸盯捎了，縱是麋鹿又有何用。”
瑪吉阿米上前略施一禮：“少爺，叨教您中午想吃甚麼，奉告我，我好讓阿哥提早去置備。”
瑪吉阿米捧來一碗茶，遞到他手裡，道：“少爺不是另有事嗎，喝完了茶，就快去吧。”
羅桑益西曉得他這是在說藏蒙之間的汗青題目，當初五世法王活著時，為了光大戒律嚴格的格魯派而壓抑世俗化的寧瑪派，藉助了蒙古權勢來幫手，在達來汗期間，藏蒙之間的衝突並冇有像現在如許鋒利，達來汗身後，他的兒子拉桑汗繼位，脾氣本性到處與藏王桑傑嘉措反麵的他野心昭昭若揭，因康熙曾經責問過六世法王繼位一事，拉桑汗就死咬住藏王的這個致命缺點不令其有一刻喘氣的餘地。實在，若以羅桑益西這個方外之人的目光來看，拉桑汗遠不及其父達來汗有韜略，藏蒙之間搞窩裡反，恰是康熙所但願的。拉桑汗讓藏王垮台，他本身也就離死期不遠了。而汗青真的證瞭然羅桑益西的這個判定。
羅桑益西曉得他所謂的青蘋果是指那些非僧非俗的削髮人，身在佛門心在俗，並冇有了脫存亡證得法身，也冇有一顆清淨虔誠的心，貪嗔癡慢疑一樣也不想改，隻圖現世的榮寵，不信因果，趨炎附勢，甘心為權貴效力，做叛變活佛的事，使得清淨的聖山變得像個龐大的囚牢。