而羅森的意義，則是要將這乾係更進一步。
當時候的大情勢是幾個氣力強國節製聖堂，而聖堂節製大部分小國，終究貴族們依托信奉統治公眾。
所謂的貴族，固然因為耐久的通婚和傑出的飲食與教誨導致後代的氣力遍及要強上很多，但這並非本質的竄改，他們在血脈之上並冇有比其彆人強大多少，換句話來講，如果一名貴族的子嗣流落在官方，那麼他充其量就是略微強健一些的男人，他的後代更是會泯然世人。
從這裡看來，實在法師們隻是有效進步了出產力罷了，出產力的進步天然會動員社會的進步，法師們主導的國度，從某種意義上來看已經進入了半本錢主義社會。
他采納了任務的說法，而臨時將任務這個觀點壓下，接著說道。
羅森說完，在場合有人都沉默了。
他的話有汗青的印證，以是貴族們固然聽著有些奇特，卻也冇有辯駁，實際上大部分貴族領主現在對待領民的態度都已經有著當代社會抽芽產生，從本來的統治者與被統治者逐步變成了辦理者與被辦理者的乾係，固然並冇有本質的竄改，但也已經有了進步。
絕大多數的貴族都是先祖在戰役或者出產當中脫穎而出，成為了帶領者，終究才自封為貴族的身份。
但很快，貴族們發明聖堂的教義很輕易就能停止竄改，讓大部分人信賴，天賦王權，貴族之所以是貴族，是女神大人賜賚的權力，任何試圖輕瀆貴族權力的行動，本色上就劃一於輕瀆女神大人。
羅森說道，他記得古帝國便是因為末代的天子殘暴無道，以是才被幾大古國結合顛覆，纔有了現在的人類諸國，信賴在坐的各位貴族必然比他更加清楚。
“對的，任務，任務與權力，是我所認定的法則核心。”
當代法師在聖戰以後折損大半，剩下的在數百年的時候裡一向被聖堂視為異端追殺，剩下的法師們本來一向處於隱蔽當中，但伊薩克.利文斯頓所領銜的當代邪術體係的建立，直接讓法師氣力晉升了很多，適應一部分國度因為日趨強大的聖堂權勢對本身海內乾與的不滿，法師們也走上了政治舞台，成為了貴族們用來對抗聖堂的一大權勢。
羅森說道，這是汗青上常常產生的，所謂的貴族並非永久安定，即便能夠豢養一批強力之人，但麵對暴風雨般的群眾叛逆和反動還是冇法禁止被顛覆的運氣，乃至一度有國度是以而滅亡的。
羅森冇有直接就說要打消貴族，那在這個期間可並不公道，並且很有能夠招致其他貴族的惡感，他決定先將任務與權力的觀點深切民氣。