駕劍就是如許，會讓寶劍靈力消磨，最後成為一塊凡鐵。古岩固然說的很淡然，但是三人都曉得古岩一向將斬月劍看作本身最首要的東西。林煩想起了宗主那句禦劍之前不駕劍的話，三三真人當時比方很形象。古岩現在就如同死了初戀的男人普通，將來禦劍恐怕也難以心誠。
白牧如有所思：“魔教和雲清門之前較少來往，正魔之事多是和紫簫殿聯絡，由紫簫殿和正道協商。這五年來，魔教和雲清門雷山乾係越來越密，和紫簫殿乾係垂垂冷淡。為甚麼呢？”
“走！”古岩在河邊身材一閃，已經到雷雲當中，手指一掐，八劍出鞘，殺進水中。
是人！林煩一向覺得有甚麼妖獸，但是飛近一看，倒是一個赤身**的男人，其皮包骨頭，腳踩白骨堆，手拿一麵招魂幡，招魂幡上收回百道黑氣，和雲清門弟子纏鬥不休。
古岩道：“雲清門道法廣博高深，何必取彆人之物？”
白牧道：“不如此次我們趁便去趟青洲墨山，墨山有飛舟代步，其速緩慢。”
誰有理？和林煩無關，雲清門門規，遇妖獸作孽，殘害百姓，不管因果，必誅之。
四人疾飛向風雷之處，隻見大渡河上烏雲密佈，十幾道龍捲風由烏雲而下，囊括在大渡河河水當中，四名雲清門弟子正在雷雲當中穿越。
古岩見三人在本身前麵看，淡然道：“斬月劍靈氣已消。”桃木劍是最靠近凡品的，隻要少量靈氣的道家所用法器。
白牧：“林煩，你如何還是竹劍？”
所以是妖是魚，各有說法。加上小東洲乃是佛門之洲，佛弟子性刻薄，即便對惡人也先行疏導，並冇有現身除妖。而小乘佛家對此非常不滿，他們以為惡人必懲，放下屠刀登時成佛，這是助漲惡人之暴戾，走投無路之時放下屠刀，還能成佛？這不是怪誕之極嗎？大乘佛家以為，被惡人所殺之人都有因果業障，佛門對待統統人應當是不捨一人，即便是惡人。
大禹治水，到淮河時候，水下妖怪叫無支奇的興風作浪，阻擾大禹，最後被大禹擒拿，彈壓在龜山之下。而後無支奇就成為十二洲本地江河水妖的一種代稱。百姓們遇內河發大水，都以為是無支奇反叛，有些處所就將牲口作為供品投入水中，有些處所還給無支奇製作古刹。也形成了左邊是水龍王，右邊是無支奇，兩座古刹相連的氣象。（傳聞無支奇是孫悟空原型）
白牧想起來了：“上月掌門令四名弟子出山，調查瘟疫之事，後彙報瘟疫恐怕和大渡河有關，西水東去，小東洲大渡河之水分流進入東洲，再入大海，而瘟疫之地，都是食大渡河之水。四弟子又前去大渡河上遊查探，統統普通。”