漢高祖一麵垂憐魏豹之勇,一麵為了不失魏人之心,未殺魏豹,令同禦史大夫周苛守滎陽。漢王四年(前203年),楚軍圍滎陽,周苛以“反國之臣,難與共守”為辭殺豹。

在郭來儀村,鄉民如有婚喪嫁娶之事需求大擺筵席,常常需求很多的桌椅。這時候,鄉民們便會來到古墓祈求,便會獲得很多的桌椅以供擺席之用。用完以後,他們再用一樣的體例正轉反轉,桌椅便又會主動消逝,以供先人利用。[7]

每年的正月十4、十5、十六三天,這裡都會有昌大的廟會,[8]在這期間,會期間停止祭奠魏王豹、祈子祈福以及傳統的賽鼓、官方藝術演出等[9]。官方自發構造的演出活動在郭來儀村非常的受歡迎,在這期間,常有鄉民來此祭奠,已經成為了本地的傳統。不遠千裡驅車前來祈福祭拜的人也實在不在少數。[10]

秦亡今後,楚漢爭雄時,一因楚霸王項羽在河南彭城大破劉邦軍,魏豹錯估情勢,以為楚必勝,漢必敗,以探親為藉口,私統精兵回河東(今運都會)作壁上觀。這時候,魏豹的嶽母魏媼請許負到魏王府給魏豹夫人薄姬算卦、相麵。許負說薄姬邊幅大貴,將來生下孩子必然能當天子(天子)。既然孩子是天子,父親當然就是創業龍了。為了“創業”,魏豹決計叛漢。他不但對漢使酈食其說:“人生一人間,如白駒過隙。今漢王謾侮人,罵詈諸侯群臣如奴耳,吾不忍複見也。”還派使聯絡項羽,請來楚將項它,偕同他的大將柏植、馮敬統雄師修城,城駐屯古城(今永濟市開張鎮古城村),塞臨晉關(今陝西大荔東),本身恪守安邑都城,總督防漢兵事。

魏豹,原是六國時魏國的公子。他的哥哥叫魏咎,本來魏國時被封為寧陵君。秦國滅亡魏國,就把他放逐外埠廢作布衣百姓。陳勝叛逆稱王,魏咎前去跟隨他。陳王派魏國人周市帶兵篡奪魏國的地盤,魏地被攻占後,大師相互籌議,想要擁立周市為魏王,周市說:“天下混亂,忠臣才氣閃現出來。現在天下都叛變秦國,從道義上講,必然要擁立魏王的後代才氣夠。”齊國、趙國各派戰車五十輛,幫手周市做魏王。周市推卻不肯接管,卻到陳國驅逐魏咎。來回五次,陳王才承諾把魏咎放歸去立為魏王。

薛平貴與王寶釧影視扮相

我國官方傳說的薛平貴故事來源甚古,疇古人都覺得是由薛仁貴故事竄改出來的;實則以薛仁貴為中間的舊劇《汾河灣》,毫不如以薛平貴為中間的舊劇《武家坡》在官方傳說裡占有權勢,恐怕《汾河灣》反倒是按照《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是群眾愛好的當代傳說;王家三位女人,金釧、銀釧、寶釧的定名,以及劇中多少交叉都帶有官方的儉樸的風味,固然薛平貴故事不見於元曲,但是能夠在元朝之前就存在而隻傳播在西北一帶。京劇《武家坡》本是由秦腔借來的,其事既不出野史而恰好附會到唐朝,且提到西涼,以是故事能夠是唐宋間西北邊陲的產品。

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