漢高祖一麵垂憐魏豹之勇，一麵為了不失魏人之心，未殺魏豹，令同禦史大夫周苛守滎陽。漢王四年（前203年），楚軍圍滎陽，周苛以“反國之臣，難與共守”為辭殺豹。
在郭來儀村，鄉民如有婚喪嫁娶之事需求大擺筵席，常常需求很多的桌椅。這時候，鄉民們便會來到古墓祈求，便會獲得很多的桌椅以供擺席之用。用完以後，他們再用一樣的體例正轉反轉，桌椅便又會主動消逝，以供先人利用。[7]
每年的正月十4、十5、十六三天，這裡都會有昌大的廟會，[8]在這期間，會期間停止祭奠魏王豹、祈子祈福以及傳統的賽鼓、官方藝術演出等[9]。官方自發構造的演出活動在郭來儀村非常的受歡迎，在這期間，常有鄉民來此祭奠，已經成為了本地的傳統。不遠千裡驅車前來祈福祭拜的人也實在不在少數。[10]
秦亡今後，楚漢爭雄時，一因楚霸王項羽在河南彭城大破劉邦軍，魏豹錯估情勢，以為楚必勝，漢必敗，以探親為藉口，私統精兵回河東（今運都會）作壁上觀。這時候，魏豹的嶽母魏媼請許負到魏王府給魏豹夫人薄姬算卦、相麵。許負說薄姬邊幅大貴，將來生下孩子必然能當天子（天子）。既然孩子是天子，父親當然就是創業龍了。為了“創業”，魏豹決計叛漢。他不但對漢使酈食其說：“人生一人間，如白駒過隙。今漢王謾侮人，罵詈諸侯群臣如奴耳，吾不忍複見也。”還派使聯絡項羽，請來楚將項它，偕同他的大將柏植、馮敬統雄師修城，城駐屯古城（今永濟市開張鎮古城村），塞臨晉關（今陝西大荔東），本身恪守安邑都城，總督防漢兵事。
魏豹，原是六國時魏國的公子。他的哥哥叫魏咎，本來魏國時被封為寧陵君。秦國滅亡魏國，就把他放逐外埠廢作布衣百姓。陳勝叛逆稱王，魏咎前去跟隨他。陳王派魏國人周市帶兵篡奪魏國的地盤，魏地被攻占後，大師相互籌議，想要擁立周市為魏王，周市說：“天下混亂，忠臣才氣閃現出來。現在天下都叛變秦國，從道義上講，必然要擁立魏王的後代才氣夠。”齊國、趙國各派戰車五十輛，幫手周市做魏王。周市推卻不肯接管，卻到陳國驅逐魏咎。來回五次，陳王才承諾把魏咎放歸去立為魏王。
薛平貴與王寶釧影視扮相
我國官方傳說的薛平貴故事來源甚古，疇古人都覺得是由薛仁貴故事竄改出來的；實則以薛仁貴為中間的舊劇《汾河灣》，毫不如以薛平貴為中間的舊劇《武家坡》在官方傳說裡占有權勢，恐怕《汾河灣》反倒是按照《武家坡》改編的。薛平貴故事顯是群眾愛好的當代傳說；王家三位女人，金釧、銀釧、寶釧的定名，以及劇中多少交叉都帶有官方的儉樸的風味，固然薛平貴故事不見於元曲，但是能夠在元朝之前就存在而隻傳播在西北一帶。京劇《武家坡》本是由秦腔借來的，其事既不出野史而恰好附會到唐朝，且提到西涼，以是故事能夠是唐宋間西北邊陲的產品。