洪邁:“漢高祖用韓信為大將,而三以詐臨之:信既定趙,高祖自成皋度河,晨自稱漢使馳入信壁,信未起,即其臥,奪其印符,麾召諸將易置之;項羽死,則又襲奪其軍;卒之偽遊雲夢而縛信。夫以豁達漂亮開基之主,所行乃如是,信之終究謀逆,蓋有以啟之矣。”

徐經:“史公為淮陰惜,實不但為淮陰惜。”

陳亮:“漢高帝所籍以取天下者,故非一人之力,而蕭何、韓信、張良蓋傑然於其間。天下既定,而不免於疑。因而張良以神仙自托;蕭何故謹畏自保;韓信以蓋世之功,進退無以自明。蕭何能知之於未用之先,而卒不能保其非叛,方且借信覺得自保矣。”

楊維楨:“韓信登壇之日,畢陳平生之畫略,論楚之以是失,漢之以是得,此三秦還定之謀以是卒定韓信之手也。”

王鳴盛:“觀信引兵法以自證其用兵之妙,且又著書三篇,次第諸家為三十五家,可見信常日學問本原。寄食受辱時,揣摩已久,其連百萬之眾,戰必勝,攻必取,皆本於常日學問,非以危事嘗試者。信書雖不傳,就本傳所載戰事考之,可見其純用機謀,所謂出奇設伏,變詐之兵也。”

韓信在被囚禁的時候裡與張良一起清算了先秦以來的兵法,共得一百八十二家,這也是我國汗青上第一次大範圍兵法清算,為我國軍事學術研討奠定了科學的根本。同時還彙集、補訂了軍中律法。著有兵法三篇,已佚。

《鹹豐·清河縣誌》第十三卷“藝文”中記錄:“韓信三篇”其小注雲:“漢成帝令任弘論次兵法,為四種,其機謀中有韓信三篇。前後漢書藝文誌皆載之。且雲漢興,張良、韓信次第兵法,凡百八十一家,刪取要用,定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知,韓信曾有三篇軍事著作,這是淮陰人著書立說的最早記錄。

王世貞:“淮陰之初說高帝也,高密之初說光武也,武鄉之初說昭烈也,若懸券而責之,又若合券焉!噫,可謂才也已矣!”

蘇軾:“抱王霸之大略,蓄豪傑之壯圖,誌吞六合,氣蓋萬夫。”

李贄:“信與沛公初見,凡說項羽處,字字拿著沛公,沛公卒受其益。”

從那天起,韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研討兵法。不久,韓信被呂後殺死,阿誰獄卒也逃脫了。他躲藏在一個深山裡,搭了間草棚,開荒種地,百口人自耕自食,一不足暇,就用心研討韓信授給他的奇術。因紙片易爛,就換成了扁圓形小木頭坨兒,為好辨彆又染成紅黑兩色。又據“奇”的諧音,把“奇”叫做“棋”,還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。先人以為棋雖可佈陣,但不是真的兩軍作戰,隻是一種意味,以是稱它為“象棋”。

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