何去非：“言兵無若孫武，用兵無若韓信、曹公。武雖以兵為書，而不甚見於其所自用。韓信不自為書，曹公雖為而不見於後代。但是傳稱二人者之學皆出於武，是以能神於用而不窮。竊嘗究之，武之十三篇，天下之學失者所通誦也。使其皆知以是用之，則天下孰不為韓、曹也？以韓、曹未有繼於後代，則凡得武之書伏而讀之者，一定皆能辦於戰也。”
唐順之：“孔明之初見昭烈論三國，亦不能過。予故曰：淮陰者非特將略也。”
李贄：“信與沛公初見，凡說項羽處，字字拿著沛公，沛公卒受其益。”
徐經：“史公為淮陰惜，實不但為淮陰惜。”
軍事成績
蘇軾：“抱王霸之大略，蓄豪傑之壯圖，誌吞六合，氣蓋萬夫。”
茅坤：“太史公傳淮陰，不詳其兵法所授，此失著處。”“予覽觀古兵家流，當以韓信為最，破魏以木罌，破趙以立漢赤幟，破齊以囊沙，彼皆從天而下，而何嘗與仇敵血戰者。予放曰：古今來，太史公，文仙也；李白，詩仙也；屈原，詞賦仙也；劉阮，酒仙也；而韓信，兵仙也！然哉！”
梁玉繩：“信之死冤矣！前賢皆辯其無反狀，大略出於告變者之誣詞，及呂後與相國文致耳。史公依漢廷獄案敘入傳中而其冤自見。一飯令媛，弗忘漂母；解衣推食，寧負高皇？不聽涉、通於擁兵王齊之日，必不妄動於淮陰家居之時；不思結連布、越大國之王，必不輕約遙遠無能之將。‘來賓多’與‘稱病’之人何涉？‘擺佈辟’則‘挈手’之語誰聞？上謁入賀，謀逆者一定坦白如此；家臣徒奴，善將者變複安插有幾！是知高祖畏惡其能，非一朝夕。胎禍於躡足附耳，露疑於奪符襲軍。顧禽縛不已，族誅始快。‘從豨軍來，見信死，且喜且憐’，亦諒其無辜受戮為可憫也。”
劉邵：“膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄，白起、韓信是也。”
楊維楨：“韓信登壇之日，畢陳平生之畫略，論楚之以是失，漢之以是得，此三秦還定之謀以是卒定韓信之手也。”
何晏：“此兩將者，殆蚩尤之敵對，斥地所罕見也，何者勝，或謂：白起功多，前史覺得出奇無窮，欲窺滄海，白起為勝，若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非複人力也，亦可謂奇之又奇者哉，白起破趙軍，詐奔而斷其糧道，取勝之術，皆此類也，所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉。”