何去非:“言兵無若孫武,用兵無若韓信、曹公。武雖以兵為書,而不甚見於其所自用。韓信不自為書,曹公雖為而不見於後代。但是傳稱二人者之學皆出於武,是以能神於用而不窮。竊嘗究之,武之十三篇,天下之學失者所通誦也。使其皆知以是用之,則天下孰不為韓、曹也?以韓、曹未有繼於後代,則凡得武之書伏而讀之者,一定皆能辦於戰也。”

唐順之:“孔明之初見昭烈論三國,亦不能過。予故曰:淮陰者非特將略也。”

李贄:“信與沛公初見,凡說項羽處,字字拿著沛公,沛公卒受其益。”

徐經:“史公為淮陰惜,實不但為淮陰惜。”

軍事成績

蘇軾:“抱王霸之大略,蓄豪傑之壯圖,誌吞六合,氣蓋萬夫。”

茅坤:“太史公傳淮陰,不詳其兵法所授,此失著處。”“予覽觀古兵家流,當以韓信為最,破魏以木罌,破趙以立漢赤幟,破齊以囊沙,彼皆從天而下,而何嘗與仇敵血戰者。予放曰:古今來,太史公,文仙也;李白,詩仙也;屈原,詞賦仙也;劉阮,酒仙也;而韓信,兵仙也!然哉!”

梁玉繩:“信之死冤矣!前賢皆辯其無反狀,大略出於告變者之誣詞,及呂後與相國文致耳。史公依漢廷獄案敘入傳中而其冤自見。一飯令媛,弗忘漂母;解衣推食,寧負高皇?不聽涉、通於擁兵王齊之日,必不妄動於淮陰家居之時;不思結連布、越大國之王,必不輕約遙遠無能之將。‘來賓多’與‘稱病’之人何涉?‘擺佈辟’則‘挈手’之語誰聞?上謁入賀,謀逆者一定坦白如此;家臣徒奴,善將者變複安插有幾!是知高祖畏惡其能,非一朝夕。胎禍於躡足附耳,露疑於奪符襲軍。顧禽縛不已,族誅始快。‘從豨軍來,見信死,且喜且憐’,亦諒其無辜受戮為可憫也。”

劉邵:“膽力絕眾,才略過人,是謂驍雄,白起、韓信是也。”

楊維楨:“韓信登壇之日,畢陳平生之畫略,論楚之以是失,漢之以是得,此三秦還定之謀以是卒定韓信之手也。”

何晏:“此兩將者,殆蚩尤之敵對,斥地所罕見也,何者勝,或謂:白起功多,前史覺得出奇無窮,欲窺滄海,白起為勝,若夫韓信,斷幡以覆軍,拔旗以流血,其以取勝,非複人力也,亦可謂奇之又奇者哉,白起破趙軍,詐奔而斷其糧道,取勝之術,皆此類也,所謂可奇於不奇之間矣,安得比其奇之又奇者哉。”

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