洪邁：“漢高祖用韓信為大將，而三以詐臨之：信既定趙，高祖自成皋度河，晨自稱漢使馳入信壁，信未起，即其臥，奪其印符，麾召諸將易置之；項羽死，則又襲奪其軍；卒之偽遊雲夢而縛信。夫以豁達漂亮開基之主，所行乃如是，信之終究謀逆，蓋有以啟之矣。”
徐經：“史公為淮陰惜，實不但為淮陰惜。”
陳亮：“漢高帝所籍以取天下者，故非一人之力，而蕭何、韓信、張良蓋傑然於其間。天下既定，而不免於疑。因而張良以神仙自托；蕭何故謹畏自保；韓信以蓋世之功，進退無以自明。蕭何能知之於未用之先，而卒不能保其非叛，方且借信覺得自保矣。”
楊維楨：“韓信登壇之日，畢陳平生之畫略，論楚之以是失，漢之以是得，此三秦還定之謀以是卒定韓信之手也。”
王鳴盛：“觀信引兵法以自證其用兵之妙，且又著書三篇，次第諸家為三十五家，可見信常日學問本原。寄食受辱時，揣摩已久，其連百萬之眾，戰必勝，攻必取，皆本於常日學問，非以危事嘗試者。信書雖不傳，就本傳所載戰事考之，可見其純用機謀，所謂出奇設伏，變詐之兵也。”
韓信在被囚禁的時候裡與張良一起清算了先秦以來的兵法，共得一百八十二家，這也是我國汗青上第一次大範圍兵法清算，為我國軍事學術研討奠定了科學的根本。同時還彙集、補訂了軍中律法。著有兵法三篇，已佚。
《鹹豐·清河縣誌》第十三卷“藝文”中記錄：“韓信三篇”其小注雲：“漢成帝令任弘論次兵法，為四種，其機謀中有韓信三篇。前後漢書藝文誌皆載之。且雲漢興，張良、韓信次第兵法，凡百八十一家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。蓋淮陰人著書之最古者。”由此得知，韓信曾有三篇軍事著作，這是淮陰人著書立說的最早記錄。
王世貞：“淮陰之初說高帝也，高密之初說光武也，武鄉之初說昭烈也，若懸券而責之，又若合券焉！噫，可謂才也已矣！”
蘇軾：“抱王霸之大略，蓄豪傑之壯圖，誌吞六合，氣蓋萬夫。”
李贄：“信與沛公初見，凡說項羽處，字字拿著沛公，沛公卒受其益。”
從那天起，韓信每天都和這個獄卒守著方框(棋盤)研討兵法。不久，韓信被呂後殺死，阿誰獄卒也逃脫了。他躲藏在一個深山裡，搭了間草棚，開荒種地，百口人自耕自食，一不足暇，就用心研討韓信授給他的奇術。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭坨兒，為好辨彆又染成紅黑兩色。又據“奇”的諧音，把“奇”叫做“棋”，還寫了一本《棋譜》傳給了他的兒子。先人以為棋雖可佈陣，但不是真的兩軍作戰，隻是一種意味，以是稱它為“象棋”。