諸葛亮的劍原名章武劍,後被李師古所得,即改成師古劍。

在山區的住民疇昔要放送動靜,會施放孔明燈,相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南(三國時南中之地),佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們先人蓋屋子、編竹籮;傣族傳說指本地的梵刹大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子製作的,又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓,稱為“諸葛鼓”,白日做飯,晚間可敲它作警報。而現有很多俚語,如“過後孔明”,意義是比及事情過後才頒發各種高論,自發得先知;也有“三個臭皮匠,勝個諸葛亮”,意義是指描述個人聰明的巨大。

建安十三年(208年),劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言,劉表對劉琦垂垂不悅。劉琦數次向諸葛亮就教自安之術,但諸葛亮常常推讓,劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出處理體例,諸葛亮便反問劉琦:“你不見到春秋期間申生在內而有傷害,但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?”當時黃祖被東吳殛斃,劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月,劉表病逝,其二子劉琮繼位,聽到曹操南下的動靜,遣使投降。劉備在樊城曉得後,率軍隊和百姓南逃,曹軍在當陽長阪追上並大破劉軍。

劉宏在位期間,大部分時候實施黨錮及寺人政治,又設置西園,巧立項目搜刮財帛,乃至賣官鬻爵以用於本身吃苦,在位晚期發作了黃巾叛逆,而涼州等地也墮入持續動亂當中。中平六年(189年),劉宏歸天,諡號孝靈天子,葬於文陵。

當時,劉備憑藉於劉表,屯兵於新野。厥後司馬徽與劉備會晤時,表示:“那些儒生都是見地淺薄的人,豈會體味當世的事件局勢?能體味當世的事件局勢纔是豪傑。此時隻要臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統)。”[9]諸葛亮又受徐庶保舉,劉備但願徐庶引亮來見,但徐庶卻建議:“此人能夠去見,不成以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”[10]

漢靈帝劉宏(157年,一作156年—189年5月13日),生於冀州河間國(今河北深州)。漢章帝劉炟的玄孫。世襲解瀆亭侯,父劉萇早逝,母董氏。永康元年(167年)十仲春,漢桓帝劉誌去世,劉宏被外戚竇氏遴選為皇位擔當人,於建寧元年(168年)正月即位。

戲曲形象

走夏口,而孫權之前又派魯肅到來察看環境,並向劉備建議向孫權求救,諸葛亮便自薦到柴桑作說客,與魯肅結為朋友。達到柴桑後,諸葛亮麵見孫權,先用二分法給孫權兩個挑選,“如果能以吳、越的兵力與中原之國對抗,不如早和曹操斷交”;另一個挑選則是激將法,“如果以為不能抵擋,為何不斷止軍事行動,向北方稱臣呢!”孫權卻反問諸葛亮,劉備又何解不投降。諸葛亮便進步劉備身價,說劉備偶然令,毫不投降,以向孫權顯現劉備的決計。孫權大怒,誓詞不會向曹操投降,但卻有所擔憂,劉備另有多少兵力戰役。諸葛亮最後才闡發兩軍的環境,先說出自軍散兵償還和關羽水軍有萬人,加上劉琦凡江夏兵士亦不下萬人,再說出曹軍遠來疲弊,追劉備時,又用輕騎一日一夜行了三百多裡,恰是“強弩之末,勢不能穿魯縞”;並且北方人不習水戰,荊州百姓又是被逼從命曹操,不是心折;最後必定地說曹操必然可打敗。孫權非常歡暢,後又遭到魯肅、周瑜的遊說,決定聯劉抗曹,派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍,與曹操開戰。

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