諸葛亮的劍原名章武劍，後被李師古所得，即改成師古劍。
在山區的住民疇昔要放送動靜，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳說指諸葛亮曾教他們先人蓋屋子、編竹籮；傣族傳說指本地的梵刹大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子製作的，又有說諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白日做飯，晚間可敲它作警報。而現有很多俚語，如“過後孔明”，意義是比及事情過後才頒發各種高論，自發得先知；也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意義是指描述個人聰明的巨大。
建安十三年（208年），劉表之妻劉琦後母蔡氏屢進讒言，劉表對劉琦垂垂不悅。劉琦數次向諸葛亮就教自安之術，但諸葛亮常常推讓，劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出處理體例，諸葛亮便反問劉琦：“你不見到春秋期間申生在內而有傷害，但重耳（指的是晉文公）在外卻可得安嗎？”當時黃祖被東吳殛斃，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽到曹操南下的動靜，遣使投降。劉備在樊城曉得後，率軍隊和百姓南逃，曹軍在當陽長阪追上並大破劉軍。
劉宏在位期間，大部分時候實施黨錮及寺人政治，又設置西園，巧立項目搜刮財帛，乃至賣官鬻爵以用於本身吃苦，在位晚期發作了黃巾叛逆，而涼州等地也墮入持續動亂當中。中平六年（189年），劉宏歸天，諡號孝靈天子，葬於文陵。
當時，劉備憑藉於劉表，屯兵於新野。厥後司馬徽與劉備會晤時，表示：“那些儒生都是見地淺薄的人，豈會體味當世的事件局勢？能體味當世的事件局勢纔是豪傑。此時隻要臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。”[9]諸葛亮又受徐庶保舉，劉備但願徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“此人能夠去見，不成以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”[10]
漢靈帝劉宏（157年，一作156年—189年5月13日），生於冀州河間國（今河北深州）。漢章帝劉炟的玄孫。世襲解瀆亭侯，父劉萇早逝，母董氏。永康元年（167年）十仲春，漢桓帝劉誌去世，劉宏被外戚竇氏遴選為皇位擔當人，於建寧元年（168年）正月即位。
戲曲形象
走夏口，而孫權之前又派魯肅到來察看環境，並向劉備建議向孫權求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說客，與魯肅結為朋友。達到柴桑後，諸葛亮麵見孫權，先用二分法給孫權兩個挑選，“如果能以吳、越的兵力與中原之國對抗，不如早和曹操斷交”；另一個挑選則是激將法，“如果以為不能抵擋，為何不斷止軍事行動，向北方稱臣呢！”孫權卻反問諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便進步劉備身價，說劉備偶然令，毫不投降，以向孫權顯現劉備的決計。孫權大怒，誓詞不會向曹操投降，但卻有所擔憂，劉備另有多少兵力戰役。諸葛亮最後才闡發兩軍的環境，先說出自軍散兵償還和關羽水軍有萬人，加上劉琦凡江夏兵士亦不下萬人，再說出曹軍遠來疲弊，追劉備時，又用輕騎一日一夜行了三百多裡，恰是“強弩之末，勢不能穿魯縞”；並且北方人不習水戰，荊州百姓又是被逼從命曹操，不是心折；最後必定地說曹操必然可打敗。孫權非常歡暢，後又遭到魯肅、周瑜的遊說，決定聯劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍，與曹操開戰。