戰死雒城

劉祁:已而諸豪盤據,士大夫各欲擇主建功名,如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統、魯肅、周瑜之徒,爭以智慧自效。[15]

共3張

龐統像

程公許:蜀將如關、張、龐統,吳將如周瑜、魯肅,誌長命短,天下重惜之。而馬超、黃忠、趙雲、費禕、呂蒙、程普、歩騭、甘寧輩皆智勇絕倫,足以當一麵。

習鑿齒:夫霸王者,必體仁義覺得本,仗信順覺得宗,一物不具,則其道乖矣。今劉備襲奪璋土,權以濟業,負信違情,德義俱愆,雖功由是隆,宜大傷其敗,譬斷手全軀,何樂之有?龐統懼斯言之泄宣,知其君之必悟,故眾中匡其失,而不脩常謙之道,矯然太當,儘其蹇諤之風。夫上失而能正,是有臣也,納勝而無執,是從理也;有臣則陛隆堂高,從理則群策畢舉;一言而三善兼明,暫諫而義彰百代,可謂達乎大抵矣。若惜其小失而廢其大益,矜此過言,自絕遠讜,能成業濟務者,未之有也。臣鬆之覺得謀襲劉璋,計雖出於統,然違義勝利,本由詭道,心既慚愧,則歡情自戢,故聞備稱樂之言,不覺率爾而對也。備宴酣失時,事同樂禍,自比武王,曾無愧色,此備有非而統無失,其雲‘君臣俱失’,蓋分謗之言耳。習氏所論,雖大旨無乖,然推演之辭,近為流宕也。[13]

方孝孺:然徽以孔明、龐統並稱,吾竊有疑焉。論者惜統早死,故功業不及孔明;餘謂使統不死,終非孔明比也。孔明之學,庶乎霸道;而統之言,皆矯詐功利之習。劉璋之迎昭烈,或說昭烈就取益州,昭烈恐失期於天下,統則請就其來迎而襲殺之;昭烈之不即從,以是堅益州之民從命之誌,猶有王者之用心也;統獨切切焉欲奪璋之位,其度量何淺哉?王者患孚德不弘、道不洽,不患土狹民微也。[16]

袁宏:士元弘長,雅性內融。崇善愛物,觀始知終。喪亂備矣,勝塗未隆。先生標之,振起清風。綢繆哲後,無妄惟時。夙夜匪懈,義在緝熙。三略既陳,霸業已基。[14]

龐統自評:論王霸之餘策,覽倚仗之關鍵,吾似有一日之長。

魯肅:龐士元非百裡才也,使處治中、彆駕之任,始當展其驥足耳。

龐統祠墓位於老陝路旁,距德陽僅15千米擺佈,三進四合佈局,石木佈局(石牆、石柱、石漫、石柱廊、石窗),古樸渾厚、莊嚴持重。順次擺列著廟門、“龍鳳”二師殿、“棲鳳”殿、龐統陵墓。祠內存有龐統及諸葛亮雕泥像,曆代匾聯、碑刻、書畫等大量貴重文物史料。祠墓四周古柏參天、鬱鬱蔥蔥、自成方陣。祠墓旁有車轍通俗、長滿苔蘚的古驛道,有諸葛亮宗子諸葛瞻與魏軍鄧艾浴血奮戰的將台,奇石溝壑、溶洞山泉,可謂蜀漢遺址之一絕。

Tip:拒接垃圾,隻做精品。每一本書都經過挑選和稽覈。
X