學無前後，達者為先。
寫了一下午，蘇曌把《論語心得》最前麵的一部分都寫完了，直接就貼在了本身的微博上麵。
這一次，他決定把這個發到網上，好好教那些人做人的事理！
“大師彆覺得說，孔夫子的《論語》現在我們必須得瞻仰它，我們感覺它是高深的，它是一種高不成及的。這內裡有多少奧妙嗎？這個天下上真正的真諦永久都是樸實的，就彷彿太陽每天從東邊升起一樣，就彷彿是春季要播種、春季要收成一樣，論語奉告大師的東西，永久都是最簡樸的。論語真正的事理，就是奉告大師如何才氣過上我們心靈所需求的那種歡愉的餬口。實在說白了，我以為論語再我們明天的觀點去看疇昔，它是一本非常樸實的，能夠相乾於以人倫為起點，教給每一小我在當代餬口中，獲得心靈歡愉，能夠熟諳當代這類平常次序找到小我座標，就是這麼一本語錄。實在論語很簡樸，兩千五百年之前，論語是孔子在講授生的時候片片段斷，留下來的講堂條記，他的門生把這些給編篡起來，厥後就成了論語。以是在《漢書·藝文誌》上有這麼一段界定：
當然，這些事情，冇有人曉得！
孔子：我本來就甚麼都不想說。
擦！
這個論語心得就是蘇曌之前抽到的於丹阿誰版本。
蘇曌看了這些，都被氣笑了。
但顛末細心的闡發和辨認以後，這些老作家們都放下書，冷靜不語。
那麼他教員如何答覆他呢？子曰：“天何言哉。”四時行焉，百物生焉，天何言哉？實在這就是一種教誨。他教員跟他說：“你看，彼蒼在上，噩古已然，它說話嗎？它不說話，不是還是春夏秋冬四時還是風調雨順嗎？大地上不是萬物發展嗎？你去看天說話。”以是實在論語的態度是甚麼呢？就是以一種樸實的、暖和的，言傳身教的餬口態度，去影響他的弟子，大師都曉得，孔夫子這平生號稱弟子三千，此中成績七十二賢人。這些人每小我都是一粒種子，他們是把那種餬口的聰明廣為傳播，但是不依靠那些連篇累牘、宏觀的那種大的談吐。我們說論語他終究的通報，是通報了一種態度。其實在論語中，我們會發明，孔夫子他教誨門生的時候，講人間事理的時候，向來冇有過聲色俱厲，他必然是和緩的、因循引誘的……”
合著就你們說的對，你們都是大人物！說甚麼都有事理！
全部網上，關於蘇曌的《紅樓夢全解》《論語心得》展開了轟轟烈烈地戰役！