殿外擺著一個半人高的木箱，進門時蘇瞻將籌辦好的碎銀子順手放了出來。和尚們四大皆空，但也不是無慾無求的，如果一點香火錢都不留，八成是要給神采看的。
孫夫人神采清冷，對蘇瞻說道，“立言，你傳下話去，本日先不忙著歸去，本夫人要看看這大和尚到底想乾甚麼。”
二位夫人很虔誠，禱告了隻要一刻鐘，起家時膝蓋有些痠疼。
無塵和尚講著佛法，卻與大相國寺所講殊為分歧。佛法當勸人向善，但無塵和尚所講之天道，竟然將貧困引向不公，所闡述的絕非向善，而是不公與抵擋。
很快就找到了和尚講禪的空位，此時鄰近傍晚，全部空位上坐滿了人，而在正中心臨時搭建的高台上，坐著一個寶相寂靜的大和尚。
大相國寺，始建於戰國信陵君府邸，後唐朝佛法東渡，方纔漸突變成中原佛教聖地。
蘇瞻眉頭緊皺，曾夫人輕聲哼了哼，“這個妖僧，胡言亂語，勾引百姓，其心當誅。”
看到百姓們跪地祈求，二位夫人也冇了主張，曾夫人神采丟臉道，“立言，莫非是我們錯怪了這個老衲人？”
午後，前來大相國寺上香的人絡繹不斷，入寺門，放眼望去，便能夠看到那座矗立的鐘樓。鐘樓建於北宋神宗年間，一口巨鐘，意味著佛**回，皇圖永固。
孫夫人不信賴甚麼神鬼之事，可究竟就擺在麵前，由不得她不信。連孫夫人都已經如此，更遑論那些會興街百姓？
貧苦百姓大多愚笨，最輕易被人勾引調撥。
也不怪孫夫人和曾夫人神采丟臉，英國公府前來佈施，場麵如此冷僻，哪能歡暢起來？甚麼時候英國公府如此遭人嫌棄了？
拜完佛，接下來便是佈施善舉，沿著石板路向南走去，一向來到蔡河以南的會興街。會興街居住的都是一些貧苦人，乞丐們也多數集合於此。
和孫夫人一樣，蘇瞻對這類妖言惑眾，勾引百姓的人向來冇甚麼好印象。看這位無塵大師，也不過是裝神弄鬼的貨品。
戌時中旬，天氣烏黑，蘇瞻一行人躲在人群當中，冇人會留意他們。
大和尚自稱雲遊和尚，法號“無塵”。
本來並不是百姓嫌棄英國公府，如此二位夫人的神采也好了一些，“立言，我們也疇昔瞧瞧，倒是甚麼樣的大師，竟跑到祥符講佛法。”
無塵老衲人是如何做到的？
佈施倒不消二位夫人親身脫手，丫環仆人們將籌辦好的吃食帶走分發。