我不想聽他扯些冇用的，就催問道：“白叟家，我阿誰朋友到底跟你探聽了些甚麼？”
照片上的我戴著一頂臟兮兮的灰色鴨舌帽，臉上還沾著一些汙跡，顯得有些滄桑。照片裡的我冇有看鏡頭，應當是被人抓拍到的，照片裡我的背後是個深玄色的山體，怪石嶙峋，和三關隘的賀蘭山有所分歧。
我靠近了，用手扒開上麵那張照片，底下那一張就暴露來。我頓時呆住了，因為那張照片上的人，竟然是我。
老頭擺擺手：“不是的不是的，這張照片在那邊貼了好久了的。”
老頭看我給了錢，頓時就熱忱了很多，恭維了我幾句，說你們年青人就是人好之類的，還說甚麼國度政策好，今後我們也要帶著他們一起走向新社會之類之類的。
我看白叟不肯說，就從速表示本身和餘子寅是熟諳的，又連比劃帶描述地把餘子寅的特性說給他聽，總算獲得了他的信賴。再加上餘子寅讓那小男孩留意我，也說瞭然我們之間是相互熟諳的。
老頭迷惑地看著我：“你問這個乾甚麼嘛？”
老頭看看本身店裡的東西說道：“阿誰年青人找我探聽的時候買了我很多東西的嘛。”
“拍照。”小男孩張口用生硬的淺顯話說了兩個字。
“那是座被胡大丟棄的滅亡之城，不能說，說了會受謾罵的嘛。”
進入銀川後，我對回族人的打扮已經不奇特了。這個少數民族的服飾有著非常光鮮的民族特性，路上聽徐教員提過，他們穿的是典範的回-族服飾，男人帶小白帽，女子帶花色頭巾，這是他們仍然儲存著中亞人的服飾特性。
“我們這個大山，”他指了指身後的賀蘭山說，“大大小小有好幾十個山口的嘛，有些山口人多有些山口人少。但是有個山口我們大師都不敢去的嘛，就是阿誰黑山口。”
除了本身作為最大的賀蘭山入山口外，三關隘四周另有明朝補葺的長城，以及聞名的西夏王陵。
裡屋門上掛著一張老舊的毛毯，我聽到內裡有動靜，就撩開了毛毯。裡屋有個回族老頭，正在焚香做禮拜，一邊叩拜一邊嘴裡喃喃自語個不斷，我也冇聽懂他說的是甚麼，就聽懂了一個“胡大”，胡大就是伊斯-蘭教對真神安拉的尊稱。
我從速解釋環境，他的漢語比阿誰小男孩好很多，很快就聽明白了。他笑著說阿誰小男孩是他的孫子，平時就比較玩皮。
我不明就裡，看了看冇感覺有甚麼奇特的。俄然，我的視野落在了一張被彆的照片粉飾住的照片上，那被遮住的照片上暴露的是半張側臉，看著有點似曾瞭解。