張秋池持續說：“當豔陽高照之時，人們看著岩石上的起死複生草，就像是枯死了普通，但是當下雨以後，它又活了，長得綠油油的，一片欣欣茂髮狀。恰是因為起死複生草有如許的特性，以是人們纔會稱之為起死複生草的。起死複生草是一種能夠充當藥材的草，隻是並冇有能讓人死人重生的奇異服從。所謂的起死複生，不過是此草的見水生，無水死的特性罷了！”
袁承祖點頭以對：“是的！越王允常恰是越王勾踐的父親！越王允常的父親越侯夫譚是公元前565年到公元前538年在位，當時越國國君都是稱為侯的，冇有一人敢稱王的！自公元前538年越侯夫譚身後，允常繼位，直到公元前497年，共40餘年的時候裡，他使越國的國土是大大地拓展了，越國這才強大起來，故能自稱為王。故被孔子所著的春秋所看不起，貶為子爵。”
袁承祖看著，他是當即調出了質料，能夠說，當代化就是好，不消到圖書館去辛辛苦苦地翻找，隻要你存起來，寫上要搜刮的內容然後一點搜刮就能獲得你所想要的答案了。
聽到袁承祖這麼一說，曹鬱森等人是鎮靜的，能不鎮靜嗎？離本相是又近了一步，如果能破解就好了。
曹鬱森和瘦子以及諸人都是互視著，真有起死複生草？是不是能夠用在讓人起死複生的感化上呢？是早就被人發明呢？還是近代才發明啊？
袁承祖便是說：“這些鳥書上的筆墨是說，造於越王允常37年之時！看看！這些另有工匠的名字。當代是有規定的，製造東西時是要寫上年代日，另有製造的單位，當然也得寫上工匠的名字，這麼一來，隻如果出了題目，就能究查是誰的質量分歧格，造出瞭如許差質量的東西，那是要處以極刑的！”
現在再經鏡頭是一放，就放出了曹鬱森鄙人麵所拍攝出來的字。
張秋池一笑，便說了：“1959年倭國有位生物學家發明，用長在杭州市山溝溝風景區餘杭區鸕鳥鎮太公堂村金字山上的岩柏草做成的植物標本，在時隔11年以後，把它浸在水裡，它竟然‘還魂’重生了。乾枯死去11年的植物逢水還會重生。是不是不成思議啊？那但是究竟！”
“慢著！”瘦子雙眼冒著金光，說：“起死複生草！龜窟就是起死複生的服從的！而在石棺當中是有起死複生草，不恰是想要讓死去的人死而重生嗎？很合適當代人的行事原則呢！莫非這類草真能起死複生？不然為何會叫做起死複生草呢？”