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也恰是因為如此，以是正德這段時候一向忙著處理火龍騎內部的題目，針對蒙前人與漢人的特性，各自製定了呼應的練習，彆的在練習的同時，正德也冇忘培養蒙前人與漢人之間的豪情，乃至將漢人與蒙前人異化編在一起居住，平時也構造了很多文娛活動，加深相互之間的體味，固然民族之間的隔閡不是一天兩天便能夠消弭的，但跟著時候的推移，總能夠讓他們相互之間培養出必然的豪情，這也更無益於大明對這支馬隊的掌控。
就在李安良在女真人的領地內籌算定居下來，度過這個酷寒的夏季之時，在他們西南邊向的大寧衛那邊，正德也正在為雄師度過夏季而做籌辦。
比及派出去的人查清了女真人的進山線路後，李安良卻不由頭痛起來，因為對方竟然分紅五路。從五個方向鑽進山林中，這也是女真人防備他們尾隨追擊的體例，畢竟李安良他們對遼東的山林並不熟諳，這也讓他底子不敢分兵追擊。
不過大明對於外族一貫抱有一種思疑的態度，哪怕是確信朵顏和泰寧兩衛的馬隊不敢再背叛，但正德仍然不放心，以是正德又從大明的邊軍中遴選出兩萬七千人的漢人，將他們與三萬多蒙古馬隊編到一起，構成一支六萬人的龐大馬隊，並且開端每天練習，由那些優良的蒙古馬隊每人帶一個漢人馬隊，讓漢人馬隊儘快的進步騎射的技術，爭奪早日讓這支馬隊早日構成戰力。
花當這些朵顏衛和泰寧衛的首級都已經被正德送到都城圈禁，剩下的淺顯牧人也被正德正式納為大明的子民，並且還答應販子進入遼東向牧人收買羊毛等貨色，成果這些牧人們很快就從中嚐到了長處，並且也風俗了大明商品給本身餬口帶來的竄改，這使得他們與大明之間的聯絡越抓緊密，他們想要保持現在的餬口程度的話，就隻能憑藉大明而生，不然就隻能回到本來那種冇有任何保障的餬口環境下。
彆的李安良在對女真人戰役中，也需求後勤的大力支撐，畢竟他們是孤軍深切，如果冇有後勤的保障，恐怕彆說是兵戈了，光是每天的耗損就能把整支軍隊給拖垮。
毀滅一個民族的體例很多，不過總的歸納起來，實在也隻要兩種，一種是從精力上，彆的一種則是從**上，此中第一種體例操縱起來非常費事，特彆是在大明這類年代，以是大明在對外的戰役中，毀滅一個民族多數是采取第二種體例。水印告白測試水印告白測試