傅楠皮笑肉不笑的說：“不敢，我是在籌議。”
但到了女人這兒，卻犯了難了，女人們一傳聞不讓裹腳，分歧意，你非不讓裹？那我就他殺！當時他殺的人太多，厥後不得不拔除了這一條禁令，以是當時候有了‘男降女不降’的說法。
周玄業眯了眯眼，道：“最壞的成果，不過是一條命罷了。”
周玄業看了半天，瞧見我，便說：“天顧你返來了，費事你去把我房裡的相機拿來。”
我內心一樂，剛纔那股愁悶一掃而光，還是周玄業給力，這如果譚刃阿誰龜毛，必定就被拉攏了。
身材髮膚，受之父母，你剔我的頭髮，就相稱於在拿鞭子抽我們的列祖列宗，這是奇恥大辱！
言歸正傳，卻說清軍入主中原，要求剃頭髮留辮子廢纏足，頭髮對於前人來講特彆首要，天然有人抵擋，但抵擋者，就得抓起來下獄，以是最後不得不剔頭。
李後主專門製作了高六尺的弓足，用珠寶綢帶纓絡裝潢，命窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加美好。
當然，男人中也有因為辮子他殺的，司鬼劍的仆人便是此中之一。遵循現在的設法來看，為了個頭髮就他殺，實在很傻，但在當時，倒是一種很有骨氣的表示。
我還冇進事件所的時候，總覺得餬口就像訊息上一樣，被人殛斃的人，總會被差人找到。但自從打仗了這一行，我才發明，這個天下上，很多失落的人，最後是連屍身都找不到的。
再到厥後八國聯軍進城，清末民初，在明清兩朝堆集的亂世被顛覆下，在兵戈打的民不聊生，而女人卻冇法勞作，跑幾步路都會跌倒的環境下，孫中山才下了禁纏足的號令。
由此可見，中國前人的洗腦才氣多麼強大，明顯是有好處的事情，在畸形美的洗腦形式下，女人們反而因為不讓裹腳鬨他殺。厥後更絕，連滿洲的男人也被異化了，紛繁要求自家女人跟著裹起腳來。
這看起來本就是一柄平平無奇的古劍，但加上這麼一段兒由頭，頓時就顯得奧秘莫測起來。怪不得古玩店阿誰獨眼當時跟我說，要想賣的起價，就必然要有個由頭，古玩古玩，古物圖的就是個玩，一件死物能受人追捧，常常不是物件本身的質料做工，而是它背後的‘由頭’。
唐琳琳瞅見我返來，立即走到我中間，抬高聲音道：“不曉得他從哪兒弄的這玩意兒，周狐狸冇彆的**好，就喜好彙集古劍，你看周狐狸笑的那樣兒。”