‘看來當時十字教還冇有在斡羅斯傳播開來，信的人未幾。不過數萬色目兵士、數十個千戶，竟然宣召到了一個即不信十字教、也不信天方教的，朕這算是運氣好麼。’允熥想著。
剩下的就是甚麼教都不信的或者信奉佛教的，如許的人特彆少，據鐵成所言全數都在他的千戶，且獨一一百多號人；其他的即便祖上不信，現在也都信了。
“臣謝陛下恩情！”鐵成頓時跪下衝動的說道。都城附近但是天下最繁華的處所，比武昌那種處所要好多了；並且傳聞都城的衛所兵士都有俸祿，而處所上可隻要藩王的保護纔有俸祿，他們之前都是冇俸祿的。
但允熥卻對一件事越來越獵奇，最後問鐵成道：“鐵千戶，你雖為色目人，但既不是天方教徒，也不是十字教徒，為何能曉得這麼多與他們有關的事情？”
“奉天承運天子詔曰，都城從明日起，外埠自旨到之日起，嚴禁漢人女子嫁入色目人家中，已訂婚尚未結婚者，消弭婚約不得嫁娶。違者非論漢人、色目，一概杖八十冇入官中為奴，欽此。”
至於天方教各種規定，允熥感覺聽一個信奉佛教的斡羅斯人論述很有些不靠譜，聽過就算，冇如何當真聽；鐵成應當也看出了他的設法，很快略過這一塊。
王喜領命而下。
剩下的色目人根基都是十字教信徒，根據鐵成的話，祖上也來自很多處所，應當有高加索人、烏克蘭人、斡羅斯人、波蘭人等。
“奉天承運天子詔曰，重申洪武十四年先帝之令：色目需著豬皮靴，不準乘騎，若行中徑，許布衣打死勿論，欽此。”
當然項目上必定不是買啦，朱元璋實際上對蒙前人和色目人履行輕視性方略，一向到朱棣在位時纔給他們和漢人劃一候遇，允熥這些年對他們冇如何在乎一向持續洪武朝的方略，他們買奴婢的題目更大，以是都是給很高的彩禮錢，名為娶實際上就是買。
‘這麼說，當年拔都西征的時候，東十字教還冇有在斡羅斯傳播開來？也有能夠是已經開端傳播，但還冇有像大多數都信奉後一樣霸道，不信的人要麼死要麼滾。’
不過允熥卻涓滴冇有在乎他們的神采，先對王喜說道：“你親身去文宣司宣羅貫中到這裡來見朕。不，羅貫中年紀大了，還是讓司丞吳玉朝過來吧。”
“當年和你的祖上一起從西邊來到東方，和你一樣黃色頭髮的人，也都不信十字教麼？”允熥問道。