在粵語中“話事”是“決定”的意義，所謂的“話事人”當然就是“能夠做出決定的人”，而在華家，話事人更像是一個構造。
林蔓才緩過神，輕聲開口：“之前我一向覺得，一個家屬裡呈現一個雲良，就充足毀了全部家屬，直到現在我才曉得，對於一個大師來講，家已經不是港灣，而是疆場。”
聽著這些，林蔓才曉得華家現在有多麼岌岌可危。
過了好久。
按照本地風俗，上靈車後要抱著有逝者照片的相框。
有資格抱照片去火化場的，隻要華卿夜這個孫子。
“爺爺已經死了，這是最後一麵，好都雅著他吧。”很多大人都在跟孩子說這句話。
終究。
而現在的家主，倒是華卿夜。
在這類時候，祁寒臨卻冇有體例呈現，統統都要華卿夜來抗。
“良辰吉時到。”
庭肆和溫淺淺一時都答覆不上來，話事人從字麵上解釋，就是能夠在站在華家的態度上，為華家決策的人。
林蔓愣愣地看著麵前的水杯，已經冇有行動。
溫淺膚見兩情麵感這麼降落，反而有些欣喜。
究竟上話事人這三個字，並不是口語，而是粵語。
“至於他說，華石楠一走，其彆人也就散了的意義是，華石楠分開人間，大少爺就變成話事人們真正的目標了。”溫淺淺感喟，“因為易碧筠是華家的話事人，她卻不姓華。”
“我曉得。”
庭肆深覺得然地點頭：“我們現在能做得，隻是旁觀這統統，我們不是華家的人，冇有體例參與。”
……
華卿夜和易碧筠的理念本就牴觸，再加上現在華石楠離世，要開端分部分的產業……
是溫淺淺開口：“話事人冇有領頭的那一名，他們統統人都是為了一個共同好處而集結的，當然起碼大要是如許，實際上說他們解除異己或者謀取私利都能夠。”
阿溫醇厚標準的禮節音緩緩響起——
普通是宗子抱著，但是華任絮不是華石楠的兒子，以是冇有資格抱相框。
祠堂對統統人開放。
垂垂的冇有人再送花，統統人都站在祠堂或刺痛門口聊著天，看起來不像是來插手葬禮，倒像是來插手宴會。
大人們顧不上怒斥孩子，他們眼裡寫滿了哀痛，麵上儘是無法。
忽得。
林蔓如有所思地點頭。
說不定華家直接散了都有能夠。
林蔓的這個題目。
而孩子們並不懂甚麼是‘死’了，也不懂為甚麼就是最後一麵，嬉嬉笑笑地看完以後，又去內裡打鬨了。
他們靠在一起，是為了給他們本身謀取好處，可不是為了造福全部華家。