我們將通過瑜伽練習，共同神經科學、心機學、醫學等範疇的研討服從，從身心聯絡的角度摸索慢性疼痛的本源。
在很多人看來，“身心療法”最讓人欣喜的一點是，你乃至不需求曉得本身身材的哪部分出了題目，就能有效減緩疼痛。如果大夫冇法奉告你是甚麼啟事導致了疼痛，你也不必等候診斷成果，便能夠頓時開端自我醫治。隻要你能感知本身的身心是如何調和事情的，你就能深切瞭解本身的疼痛，這比任何診斷成果都有效。一旦你認識到了這一點，你便能夠通過做一些簡樸的練習，比如呼吸或冥想練習，開端一段自我醫治之旅。（如果你想立即踏上這段路程，請翻到本書的第三章。）
為甚麼挑選練瑜伽？
這些研討成果促使我們重新思慮：究竟是甚麼啟事導致了心機疼痛？我們該如何對付這些疼痛？這些題目的答案會拓展我們對身心聯絡的瞭解。
如果你厭倦了思慮疼痛的成因，但願頓時體味瑜伽的服從，無妨跳到第二章。如果你想直接感受“身心聯絡”，那請持續今後翻，跳到瑜伽練習部分。我建議你從第三章的呼吸練習開端看。呼吸是讓你找回安然感、節製感和溫馨感的起點，也是統統肢體練習和冥想的根本。
如果你發明瞭一個比本身設想的還龐大很多的題目，這凡是不是個好動靜。但是，“慢性疼痛的產生啟事龐大非常”倒是個好動靜。
另有甚麼事能比聽到彆人說“你的痛苦美滿是你內心想出來的”更令人懊喪？聽到彆人這麼說的時候，你是不是但願說這話的人能夠和你互換一下身材，哪怕隻要一天也好，讓他來體驗一下你的痛苦，看看那到底有多難受。
這本書的大前提是，慢性疼痛是一種我們在平常餬口中學到的身心反應。疼痛最後是某個單一事件導致的，但這類疼痛會持續下去。這完整取決於傷痛、疾病和創傷如何竄改了我們的身心。我們的身心既會從這些事件中逐步規複過來，也會在此過程中學習，從中汲取經曆和經驗。跟著遭到的威脅越來越多，我們的身心會變得越來越適應環境。背部受傷能夠導致脊髓神顛末度敏感，悲慘的餬口經曆能夠竄改大腦應對壓力和驚駭的體例。久而久之，就連底子不存在的威脅也會讓身心向你收回“警告”，使你在麵對新環境時反應過激。這會讓你一向忍耐慢性疼痛的折磨，導致持續焦炙或迴避實際。