以是，這又再次證瞭然弗洛伊德對夢的剖析存在致命的邏輯衝突。
如許看來的話，他的夢和行動便與他的餬口體例變得符合。實際上，他一向餬口於夢裡，並悠長地冇有從中復甦過來。如果這個男孩一向如此餬口下去，他就會持續抵擋父親，打mm、打小孩子，特彆是女孩，乃至會去抵擋想給本身治病的大夫。以是，夢裡的打動會鼓勵他去當豪傑、征服彆人。如果他冇有能夠認識到這是在捉弄本身，那麼他所做的統統就是白搭。
究竟上，她長得很標緻。以是，她總感覺彆人喜好本身，是因為本身有一張標緻的麵孔，以是常驚駭臉部變形遭到傷害。實際上，在餬口中，標緻女孩常會給彆人留下一種印象，那就是以本身的斑斕節製彆人。但是她卻胡想本身成為一個男孩，以男性化的體例節製彆人。從這點上來講，她不是很在乎本身表麵的標緻。
不管如何，她的這些做法都在無形中指導孩子痛恨父親，並且回絕與父親的合作。因而，家裡的這個衝突就產生了。我們還聽到，孩子的父親很愛老婆和家庭，但因為這個男孩老是與本身作對，以是放工後常不肯意回家。實際上，父親對本身的兒子很峻厲，並且痛打過這個男孩。因而，為了儘量製止再次捱打，男孩在家裡粉飾了本身內心的痛恨，並學會了假裝本身。
一醒來，我的第一個動機就是：“我殺了誰？”然後我想起：“如果我不給這個兵士一份辦公室的事情，或許他就會被派到火線，然後捐軀了。如許我就成了凶手。”能夠看到我是如何激起本身的感受來棍騙本身。實際上，我冇有行刺任何人，即便我預感的不幸真的產生了，我也不會有罪。但我的餬口體例不答應我冒如許的險。
實際上，早在我25年前決定研討夢時，就發明必須走出弗洛伊德的思惟體係。因為我看到，夢境與餬口並不對峙，實際上與實際的行動和表示是分歧的。比如說，一小我在白日希冀實現某種優勝目標，那麼他在夢中要處理的還是這一個題目。以是，做夢的人實在與白日要尋求的目標是一樣的，都是為體味決必然題目。從這個意義上說，任何做夢的人都有埋冇的目標。