《五迭鞭刑》一旦被摸清，所闡揚的才氣就有限了，而他自創的響指表示法，神出鬼冇的發揮刑術，感化遠遠超乎設想。
能夠有如此非人的進步，首要三個啟事，元神碎塊、黑霧光幕、認知度。
蕭釋晨獲得開導，他宿世去聽過一些心機學講座，曉得說話以外，一樣有很多行動能夠達到表示的結果，比如說一個響指，一個頓腳等等。
學院夫子的存在並不是僅僅供應形形色色的術，有些東西是在冊本、玉簡乃至於玉蝶當中都學習不到的經曆，而這些經曆在戰役的時候彌足貴重。
徒然彷彿炸開了一樣，自言自語：“術言既然是對於精力水珠的一種表示，那麼可不成以插手其他的體例表示？”
就比方小刑刑術與私刑刑術，在能力上有些小刑刑術乃至超越私刑刑術，可卻還是劃在小刑當中，其底子啟事就是阿誰“私”字。
蕭釋晨做出了一個大膽的加假定，或許術言並不是施術的一環，完整的發揮刑術的過程該當是如許：大腦傳達號令→認識差遣精力水珠→精力水珠催動觀想物→共同口訣→開釋
反幾次複的嘗試，贏來了一次又一次的失利，並不泄氣，用蕭釋晨的話來講，愛迪生髮明電燈失利了一千六百多次，隻要他冇有超越這個數據，他就是強過愛迪生的。
如【刑術・拶刑】又或【刑術・貫鼻】等，這就是“術言”！
術言的存在保持與加強施術過程，如此一來完整能夠解釋私刑以上的刑術能夠不需求術言。
“我九天前的氣力來插手這出院考覈第一場第一輪就會被刷下來，而九天後我的氣力在考生當中拔尖的，乃至獲得了五甲評分。”
實際他是想抓住剛纔的那種震驚的感受，那到底是甚麼？
這類聲音是統統法家學院學子都不喜好聽到的聲響，因為這就代表著刑術發揮失利或者是被人廢除，不管是那種精力方麵會被影響，百害而無一利。
蕭釋晨不是傻子，更加不是喜好裝逼的少年，發揮小刑刑術喝出術言這也是施術的一環。而私刑刑術，公開裡停止的刑術能夠不需求術言，當然配上術言能力會更大。
曲傳傑焦急解釋：“我隻是擔憂碰到兩個很差的考生，拖累我過不了第二關。”
“以我現在的氣力對上鬱爾恐怕隻要四層勝算，這一層當中還得加上《五迭鞭刑》的出其不料，不然隻要三層。”
重視是勝利了，隻是精力力節製不當，也就是說隻要將精力力節製好，他便能夠不發作聲音的發揮刑術。